Ψευδόχριστοι και Ψευδομεσσίαι από το 1000 μ.χ μέχρι σήμερα

 Του Πρωτ. Βασιλείου Α. Γεωργοπούλου Λέκτορος Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ.

 Ο ευαγγελικός λόγος είναι σαφής. Και ακριβής. Και διαχρονικά επίκαιρος. Διαβάζουμε στο ιερό ευαγγέλιο του Λουκά: «βλέπετε μη πλανηθήτε· πολλοί γαρ ελεύσονται επί το ονόματί μου λέγοντες ότι εγώ ειμί και ο καιρός ήγγικε· μη ουν πορευθήτε οπίσω αυτών» (Λουκ. 21, 8. Πρβλ. Ματθ. 24, 5).

Εδώ μας πληροφορεί ο Κύριος για ένα φαινόμενο πολύ επικίνδυνο, το οποίο εμφανίζεται ενδημικά μέσα στην ιστορία. Και αυτό δεν είναι άλλο από την εμφάνιση διαφόρων ψευδόχριστων και ψευδομεσσιών.

Στο σημερινό άρθρο μας θα κάνουμε μία ιστορική αναδρομή τέτοιων ψευδόχριστων και ψευδομεσσιών από το 1000 μ.Χ. μέχρι τις ημέρες μας. Το θεωρούμε μία χρήσιμη υπόμνηση σε μία περίοδο της παγκόσμιας ιστορίας, όπως είναι η δική μας, που η σύγχυση και οι πνευματικοί κίνδυνοι είναι τόσοι πολλοί. Τέτοιοι ψευδομεσσίες υπήρξαν:

1.  Fra Dolcino Torielli. Έδρασε στην Ιταλία τον 13ο αιώνα. Κήρυττε ότι ήταν ένα εκλεκτό όργανο του Θεού και ονόμαζε τον εαυτό του «Άγγελο των Θυατείρων» (Αποκ. 2, 18) με ικανό αριθμό ψευδοπροφητειών.
2. Melchior Hofmann (1495-1543). Υπήρξε ακραίος Αναβαπτιστής στα χρόνια της Μεταρρύθμισης, που παρουσίαζε το πρόσωπό του ως τον επανερχόμενο προφήτη Ηλία.
3. Augustin Bader.  Το 1529 υποστήριζε ότι είναι ο Ηλίας και το μικρό του παιδί ότι είναι ο Μεσσίας και βασιλιάς του επίγειου χιλιετούς βασιλείου.
4. Jan Bockelson. Ακραίος Αναβαπτιστής στα χρόνια της Μεταρρύθμισης, που το 1534 ισχυρίστηκε ότι ήταν προφήτης και βασιλιάς της Σιών.
5. Hans Hut (1490-1527). Υποστήριζε ότι ήταν ο δεύτερος Νώε και ο προφήτης των εσχάτων χρόνων.
6. David Joris (1501-1556). Αυτοχαρακτηριζόταν, επίσης, ως προφήτης των εσχάτων χρόνων.
7. Klauss Ludwig. Αναβαπτιστής που κήρυττε ότι ήταν ο ερχόμενος Χριστός.
8. David Bähr. Πέθανε το 1723 και υποστήριζε ότι ήταν ο Χριστός του Δαβίδ.
9. Antoinette Bourignon de la Porte (1616-1680). Διακήρυττε ότι ήταν η γυναίκα η ντυμένη με τον ήλιο, για την οποία γίνεται λόγος στο 12 Κεφ. της Αποκαλύψεως.
10. Anna van Büchel. 18ος αιώνας. Υποστήριζε ότι ήταν η μητέρα του νέου Μεσσία και ενσάρκωση της αγαθότητας της θεότητας.
11. Eva von Buttlar (1670-1717). Μία ακόμη μητέρα του νέου Μεσσία.
12. Father Divine.  Ιδρυτής της σέκτας Peace Mission. Παρουσιαζόταν ως δεύτερη ενσάρκωση του Θεού. Πέθανε στις 10-9-1965.
13. Georges Roux: Δήλωνε ότι ήταν ο Χριστός, που είχε επιστρέψει στη γη και ότι τα γραπτά του πλέον αντικαθιστούσαν την Αγ. Γραφή.
14. Louwrens Voorthuisen  (1898-1968). Ιδρυτής της σέκτας Lou Gruppe. Γύρω στο 1950 διακήρυξε ότι ήταν η πραγματοποίηση και η εκπλήρωση του Χριστού στη γη.
15. Oskar Ernst Bernhardt  (1875-1941) ιδρυτής της αποκρυφιστικής-νεογνωστικής σέκτας Gralsbewegung. Θεωρούσε τον εαυτό του ενσάρκωση του Εμμανουήλ και αυτοαπεκαλείτο «Υιός του Ανθρώπου».
16. Joseph Wießenberg  (1855-1941). Ιδρυτής της, με στοιχεία πνευματισμού, αίρεσης Johannische Kirche=Ιωάννειος Εκκλησία. Παρουσίασε τον εαυτό του ως ενσάρκωση του Αγίου Πνεύματος.
17. San Myung Mun  (1920-2012) Νοτιοκορεάτης ψευδομεσσίας, που ίδρυσε το 1954 την Ενωτική Εκκλησία (Unification Church). Παρουσιαζόταν ως μεσσίας και ως ο «Κύριος της Δευτέρας Παρουσίας».

   Όλοι αυτοί οι ψευδομεσσίες, που εμφανίστηκαν, αλλά και αυτοί που θα εμφανιστούν με τις ίδιες αξιώσεις, είναι όψεις του αντίχριστου «μυστηρίου της ανομίας» (Β’ Θεσ. 2, 7), το οποίο κατά τον Παύλειο λόγο είναι παρόν στον κόσμο, ήδη από την αποστολική εποχή (Πρβλ. Α’ Ιωάν. 2, 18).

Περιοδικό: Εφημέριος, τομ.2 2005 σελ.4-2

entaksis.gr

Advertisement

ΤΟ ΔΙΛΗΜΜΑ ΠΕΡΙ ΤΟΥ «ΟΥΔΕΤΕΡΟΥ ΦΥΛΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΥ» ΣΤΟΝ ΑΓΓΛΙΚΑΝΙΣΜΟ!

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Εν Πειραιεί τη 20η Φεβρουαρίου 2023

    Ο Αγγλικανισμός αποτελεί μέρος του αποστατημένου Δυτικού Χριστιανισμού, ο οποίος αποκόπηκε από τον Παπισμό το 1534από τον Βασιλιά Ερρίκο Η΄, για να μπορέσει να διαζευχθεί την σύζυγό του Αικατερίνη της Αραγωνίας και να νυμφευτεί την ερωμένη του Άννα Μπολέϋν, διότι ο «Πάπας» δεν το  επέτρεπε. Το Αγγλικό Κοινοβούλιο ανακήρυξε τον βασιλιά Ερρίκο Η΄ ως «Ανώτατο Επικεφαλής της Εκκλησίας της Αγγλίας», έτσι ώστε η χώρα αυτή να καταστεί έκτοτε ανεξάρτητη από την ηπειρωτική Ευρώπη και θρησκευτικά.

 Μετά την απόσχισή του από τη Ρώμη ο Αγγλικανισμός συνέχισε για ένα διάστημα να διατηρεί πολλά στοιχεία της παπικής θεολογίας και λατρείας. Ωστόσο με την πάροδο των αιώνων η «Εκκλησία» της Αγγλίας προχώρησε στη λεγόμενη Αγγλική Μεταρρύθμιση. Κατ’ αυτήν ο Αγγλικανισμός, ενώ απέρριψε τον «Πάπα» και ολόκληρο το διοικητικό σύστημα του Παπισμού, σταδιακά προσέλαβε και πολλά στοιχεία από τον Προτεσταντισμό. Στους κόλπους του αναπτύχθηκαν διάφορες τάσεις, (συντηρητικοί, φιλελεύθεροι κ.α.), μεταξύ των οποίων δεν υπάρχει απόλυτη ενότητα στη διδασκαλία και στη λατρεία. Από πολλούς θεωρείται ότι βρίσκεται μεταξύ του Παπισμού και του Προτεσταντισμού. Μπορούμε να την θεωρήσουμε μάλλον ως μια προτεσταντική ομολογία, επειδή η Βίβλος θεωρείται ως η μοναδική πηγή της θείας αποκαλύψεως. Εκείνο που πρέπει να τονίσουμε εδώ είναι ότι ενώ απέβαλε τις κακοδοξίες του πρωτείου και του αλαθήτου του «Πάπα» , (και αυτό είναι κάτι το θετικό), ωστόσο όμως διατήρησε άλλες κακοδοξίες του Παπισμού, ενώ παράλληλα προσέλαβε και ενσωμάτωσε στην διδασκαλία της πολλές πλάνες από τον Προτεσταντισμό, πράγμα που τον απομάκρυνε ακόμη περισσότερο από την Ορθοδοξία.

    Προϊόντος του χρόνου η απομάκρυνσή του κατέστη ακόμη πιο μεγάλη, διότι σύρθηκε, (και σύρεται), σε μια άνευ προηγουμένου   εκκοσμίκευση. Ιδιαίτερα τις τελευταίες δεκαετίες η κατάπτωσή του είναι ραγδαία και ως προς την πίστη, αλλά και ως προς την ηθική καταβαράθρωση. Ο σοδομισμός δεν θεωρείται ως θανάσιμη αμαρτία, (δεν λογίζεται καν ως αμαρτία) και το χειρότερο, έχει εισβάλει στις τάξεις του «κλήρου». Μια πλειάδα  αγγλικανών «κληρικών» και μάλιστα υψηλόβαθμων, δηλώνουν δημόσια ότι είναι ομοφυλόφιλοι και πολλοί είναι «παντρεμένοι» με άνδρες!

    Επίσης έχει εισβάλλει και ο μαχητικός και αντιχριστιανικός Φεμινισμός, με τραγικό αποτέλεσμα την καθιέρωση της γυναικείας «ιεροσύνης» και το ακόμα τραγικότερο, την καθιέρωση της «χειροτονίας» δεδηλωμένων λεσβιών! Να αναφέρουμε ακόμη ότι πρόσφατα έχει καθιερωθεί και «ιερολογία γάμου» ομοφυλοφίλων! Σύμφωνα με δημοσίευμα: «Ο Αρχιεπίσκοπος του Καντέρμπουρι, Τζάστιν Ουέλμπι, υπενθύμισε ότι τα δικαιώματα των ΛΟΑΤΚΙ+ ατόμων ήταν ψηλά στην ατζέντα της Εκκλησίας της Αγγλίας και είπε ότι θα παραθέσει τα λόγια του ίδιου του Πάπα όταν το θέμα συζητηθεί στην επερχόμενη γενική σύνοδο της Εκκλησίας. “Μακάρι να είχα μιλήσει τόσο εύγλωττα και ξεκάθαρα όσο ο Πάπας. Συμφωνώ απόλυτα με κάθε λέξη που είπε”, είπε ο Ουέλμπι. Πρόσφατα, η Εκκλησία της Αγγλίας αποφάσισε να επιτρέψει την ευλογία για πολιτικούς γάμους ομοφυλοφίλων, συμπληρώνοντας ωστόσο ότι τα ζευγάρια του ίδιου φύλου δεν μπορούσαν να παντρευτούν στις εκκλησίες της …»[1]! Διαβάζοντας όλα αυτά διερωτόμαστε, τι έχει απομείνει από την αρχαία χριστιανική κληρονομιά στην αιρετική Αγγλικανική «εκκλησία»!

    Μία ακόμη κλασική περίπτωση, που μαρτυρεί την πλήρη εκκοσμίκευση στον Αγγλικανισμό αποτελεί πρόσφατο δημοσίευμα, σύμφωνα με το οποίο τέθηκε επίσημα θέμα «φύλου του Θεού»! Σύμφωνα με είδηση στο ιστολόγιο primenews.press: «H Εκκλησία της Αγγλίας στα πλαίσια της Woke ατζέντας, αναθεωρεί τον Θεό ως “ουδέτερο φύλο”. Το φύλο του Θεού είναι θέμα συζήτησης εντός της Εκκλησίας εδώ και πολλά χρόνια, αλλά τώρα παίρνει άλλη διάσταση λόγω του Woke κινήματος. Σε γραπτή ερώτηση προς τη Λειτουργική Επιτροπή από τη Γενική Σύνοδο, το νομοθετικό σώμα της Εκκλησίας της Αγγλίας είπε ότι εξετάζει έναν Θεό με ουδέτερο φύλο….Πολλοί έχουν υποστηρίξει την εγκατάλειψη των αρσενικών αντωνυμιών He and Him καθώς και των αναφορών στον Θεό προς όφελος ουδέτερων ως προς το φύλο ή γυναικείων ισοδύναμων. Οι επίσκοποι θα ξεκινήσουν ένα πρόγραμμα “για τη γλώσσα των φύλων” που θα αναφέρεται στον Θεό ως ουδέτερο ον στις εκκλησιαστικές λειτουργίες αυτό το έτος, αλλάζοντας την αντωνυμία των προηγούμενων αιώνων που αναφερόταν ως “αυτός” (him)»[2]!

    Η Ορθόδοξη Εκκλησία μας ποτέ δεν προβληματίστηκε με τέτοιου είδους διλήμματα, έχοντας υπ’ όψη της τον λόγο του Κυρίου μας: «Πνεύμα ο Θεός, και τους προσκυνούντας αυτόν εν πνεύματι και αληθεία δει προσκυνείν», (Ιω. 4,24). Το φύλο είναι χαρακτηριστικό ιδίωμα των κτισμάτων και όχι του Θεού, ο οποίος ως άπειρο και ακατάληπτο Πνεύμα, δεν μπορεί να έχει καμία απολύτως σχέση με το φύλο, που χαρακτηρίζει τα κτίσματα.

    Επίσης οι άγιοι Πατέρες, (και ιδίως ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς), στηριζόμενοι στην αγία Γραφή και στις προσωπικές τους εμπειρίες, μας διδάσκουν ότι στον Θεό διακρίνουμε θεοπρεπώς ουσία και ενέργειες, που αφ’ ενός μεν είναι αδιαχώριστες μεταξύ τους και αφ’ ετέρου άκτιστες. Και η μεν θεία ουσία είναι απρόσιτη και αμέθεκτη στον άνθρωπο και τα κτίσματα, οι δε θείες ενέργειες μεθεκτές. Οι άκτιστες ενέργειες του Θεού πηγάζουν από την θεία ουσία, είναι κοινές και στα τρία πρόσωπα της Παναγίας Τριάδος, δεν είναι αυθυπόστατες, αλλά ενυπόστατες. Οι ενέργειες του Θεού είναι πολλές, ανάλογα με το έργο που επιτελούν στην κτίση. Έτσι έχουμε τις ουσιοποιές ενέργειες, διά των οποίων ο Θεός δημιούργησε το σύμπαν από τομηδέν. Τις προνοητικές, διά των οποίων ο Θεός προνοεί και συντηρεί τον κόσμο τον οποίο έπλασε,σύμφωνα με τον λόγο του προφήτου: «ανοίξαντός σου την χείρα, τα σύμπαντα πλησθήσονται χρηστότητος. αποστρέψαντος δε σου το πρόσωπον ταραχθήσονται», (Ψαλμ.101,29-30). Τις φωτιστικές και θεοποιές, διά των οποίων ο Θεός φωτίζει και οδηγεί στη θέωση τα πλάσματα εκείνα, που είναι επιδεκτικά θεώσεως, όπως είναι οι άγγελοι και οι άνθρωποι κ.α.

    Επίσης οι άγιοι Πατέρες, (με προεξάρχοντα τον άγιο Διονύσιο τον αρεοπαγίτη), αναφερόμενοι στον άγιο τριαδικό Θεό, ανέπτυξαν και την λεγόμενη  «Αποφατική Θεολογία», η οποία είναι «αφαιρετική» των ενδοκοσμικών εννοιών για τον απόλυτα υπερβατικό Θεό. Ο Θεός ως άκτιστος, απερινόητος, ακατάληπτος, άναρχος, αόρατος, αΐδιος, ανερμήνευτος και υπέρχρονος, δεν μπορεί να περιοριστεί στην γνωστική ανθρώπινη αντίληψη και παραμένει υπερκείμενος και υπεράνω κάθε γνωσιολογικού σχήματος του ανθρώπινου λόγου. 

    Επομένως, όταν για παράδειγμα, προσευχόμαστε με το «Πάτερ ημών…», και ονομάζουμε τον Θεό πατέρα μας, αυτό δεν σημαίνει ότι αποδίδουμε στον Θεό φύλο αρσενικού γένους! Η φράση: «Πάτερ ημών…», παίρνει μια εντελώς άλλη διάσταση στη σχέση μας με τον Θεό. Ο Θεός ονομάζεται Πατέρας μας, επειδή είναι ο δημιουργός μας, ο οποίος μας έφερε στην ύπαρξη από το μηδέν. Γίνεται επίσης Πατέρας όλων ημών, οι όποιοι πιστεύσαμε σ’ αυτόν και αξιωθήκαμε να λάβουμε το χάρισμα της υιοθεσίας, σύμφωνα με τον θεόπνευστο λόγο του Ευαγγελιστού: «όσοι δε έλαβον αυτόν, έδωκεν αυτοίς εξουσίαν τέκνα Θεού γενέσθαι», (Ιω. 1,12).  

    Αντίθετα στον Παπισμό και Προτεσταντισμό, όπου κυριαρχεί η σχολαστική «θεολογία», οι ενέργειες του Θεού δεν είναι άκτιστες, αλλά κτιστές και επίσης η ουσία του Θεού μπορεί να κατανοηθεί δια της ανθρώπινης λογικής. Αυτό έχει ως τραγική συνέπεια την «σμίκρυνση» του Θεού στα ανθρώπινα μέτρα. Αποδόθηκαν στο Θεό ιδιώματα ανθρώπινα, ώστε να μην πρόκειται πια για πίστη στον αληθινό Θεό της Ορθοδόξου Εκκλησίας , αλλά σε έναν ανύπαρκτο «θεό», σε ένα «θεό της λογικής»!Ο Αγγλικανισμός, παλεύοντας να κατανοήσει τον Θεό διά της λογικής και βαθιά διαβρωμένος από τα φεμινιστικά και ομοφυλοφιλικά κινήματα, έφθασε σήμερα στο κατάντημα, να προβληματίζεται και να ομιλεί περί του φύλου του Θεού. Να σημειώσουμε παρενθετικά, πως το παγκόσμιο φεμινιστικό κίνημα έχει σαφείς αντιχριστιανικές καταβολές, κατευθύνσεις και επιδιώξεις και σχετίζεται με την Θεοσοφία και ιδιαίτερα με την μαγικοπαγανιστική Wicca, η οποία προβάλλει τη λατρεία της «Μεγάλης Θεάς» και αποθεώνει τη γυναικεία φύση.

    Επίσης είναι φανερό, πως ο προβληματισμός γύρω από το «φύλο του Θεού» σκοπεύει να ικανοποιήσει και την σημερινή κρατούσα αντίληψη περί του «τρίτου φύλου», ή περί του «άφυλου ανθρώπου», την οποία προωθεί ο παγκόσμιο κίνημα των ΛΟΑΤΚΙ+! Και πιο συγκεκριμένα, αυτή είναι μιά βασική διδασκαλία της δαιμονικής Καμπάλα, όπου προβάλλεται ο «αμφίφυλος» και ο «άφυλος» άνθρωπος ως ο «τέλειος», ο πιο «εξελιγμένος» άνθρωπος: «Η τρίτη Πρόεδρος της Θεοσοφικής Εταιρείας Αλίκη Μπέϋλυ, (1880-1949), υποστηρίζει τα ακόλουθα αποκαλυπτικά για τα σχέδια της Νέας Εποχής, που προωθούνται με το unisex: Όλες οι ανθρώπινες υπάρξεις θα εξελιχθούν σε θεϊκές υπάρξεις, που περιλαμβάνουν τα χαρακτηριστικά του αρσενικού και του θηλυκού μαζί! Αυτοί οι άνθρωποι θα είναι πολύ ανώτεροι από τους σημερινούς ομοφυλόφυλους. Θα είναι θεοί πνευματικοί, αληθινοί ομοφυλόφιλοι»[3]!

    Στη συνέχεια το δημοσίευμα παραθέτει δύο εκ διαμέτρου αντίθετες απόψεις σχετικά με το ζήτημα του «φύλου του Θεού», δύο αγγλικανών «κληρικών»:  «Η αιδεσιμότατη Joanna Stobart της Επισκοπής Bath and Wells …ζήτησε από τους επισκόπους “να παράσχουν περισσότερες επιλογές σε όσους επιθυμούν να χρησιμοποιούν εξουσιοδοτημένη λειτουργία και να μιλούν για τον Θεό με μη έμφυλο τρόπο, ιδιαίτερα εκεί όπου πολλές από τις προσευχές που προσφέρονται για χρήση αναφέρονται στον Θεό χρησιμοποιώντας αντωνυμίες ανδρών”». Αντίθετα: «Ο αιδεσιμότατος Ίαν Πολ, μέλος της Γενικής Συνόδου και του Αρχιεπισκόπου της Εκκλησίας της Αγγλίας, προειδοποίησε να μην παρεκκλίνουμε από το αρχικό κείμενο της Βίβλου, δηλώνοντας ότι: “Η χρήση αρσενικών αντωνυμιών για τον Θεό δεν πρέπει να εκληφθεί ως υπονοούμενη ότι ο Θεός είναι αρσενικό – κάτι που είναι αίρεση. Ο Θεός δεν έχει φύλο, σε αντίθεση με την ανθρωπότητα. “Το γεγονός ότι ο Θεός ονομάζεται “Πατέρας” δεν μπορεί να αντικατασταθεί από το “Μητέρα” χωρίς να αλλάξει νόημα, ούτε μπορεί να εξουδετερωθεί ως προς το φύλο σε “Γονέας” χωρίς απώλεια νοήματος. Οι πατέρες και οι μητέρες σχετίζονται με τους απογόνους τους με διαφορετικούς τρόπους”»[4]. Οι παρά πάνω δύο εκ διαμέτρου αντίθετες απόψεις μαρτυρούν τη σύγχυση που επικρατεί γύρω από το εν λόγω θέμα στις διάφορες ομάδες, (συντηρητικές και φιλελεύθερες), μέσα στο χώρο του Αγγλικανισμού. Ένας άλλος «κληρικός», ο ιερέας Michael Ipgrave, αποφάνθηκε ότι το θέμα χρήζει περαιτέρω εξερευνήσεως. Είπε: «Εξερευνούμε τη χρήση της έμφυλης γλώσσας σε σχέση με τον Θεό εδώ και αρκετά χρόνια, σε συνεργασία με την Επιτροπή Πίστης και Τάξης. Μετά από κάποιο διάλογο μεταξύ των δύο επιτροπών σε αυτόν τον τομέα, ένα νέο κοινό έργο για τη γλώσσα των φύλων θα ξεκινήσει αυτή την άνοιξη”»[5]. «Εξέλιπον εξερευνώντες εξερευνήσεις», (Ψαλμ.63,7), «εν ματαιότητι του νοὸς αυτών», (Εφ.4,17), καθ’ ον χρόνον το ζήτημα αυτό είναι λελυμένο εδώ και αιώνες στο χώρο της Ορθοδοξίας!

    Νομίζουμε ότι δεν χρειάζεται να σχολιάσουμε περισσότερο τα όσα τραγικά και ανατριχιαστικά συμβαίνουν στο χώρο του Αγγλικανισμού. Η απουσία της Θείας Χάριτος είναι έκδηλη και εδώ, όπως και σε όλες τις αιρετικές ομολογίες, οι οποίες κατρακυλούν από πτώση σε πτώση, αφαιρώντας ουσιώδη δομικά στοιχεία του χριστιανικού οικοδομήματος. Αυτή είναι η διαχρονική πορεία της κακοδοξίας!

    Περαίνοντας, θα θέλαμε να εκφράσουμε την λύπη και την ανησυχία μας για την πλήρη αφωνία των θιασωτών της παναιρέσεως του Οικουμενισμού για τα όσα θλιβερά συμβαίνουν στο χώρο του αιρετικού και απόλυτα παρεφθαρμένου Δυτικού Χριστιανισμού. Σε καμιά περίπτωση δεν προβληματίζονται και δεν αντιδρούν σε όλα αυτά, ωσάν να είναι όλα σύμφωνα με την ανόθευτη Ορθόδοξη χριστιανική πίστη, ωσάν να πρόκειται για «διαφορετικές παραδόσεις» και όχι για κακοδοξίες! Συνεχίζεται δε χωρίς κανένα προβληματισμό ο διεξαγόμενος «Θεολογικός» Διάλογος Ορθοδοξίας και Αγγλικανισμού με μια φαιδρά θεματολογία, λόγου χάρη περί ευθανασίας, ενώ θα έπρεπε να έχει ήδη διακοπεί ως αλυσιτελής και απρόσφορος με ευθύνη των Αγγλικανών, αποδομητών του Χριστιανισμού. Και το χειρότερο: Αναγνωρίζουν τις φρικώδεις και βλάσφημες αυτές αιρέσεις ως «εκκλησίες», συναλλάσσονται  επί ίσοις όροις και συμπροσεύχονται μαζί τους! Και το ακόμα τραγικότερο: Προωθούν πυρετωδώς την «ένωση των εκκλησιών», χωρίς την παραμικρή μετάνοια των αιρετικών! Όπως δείχνουν τα πράγματα, προετοιμάζουν παγχριστιανική «Σύνοδο», ή καλύτερα ψευδοσύνοδο, το 2025, για την πραγματοποίησή της! Επομένως το πρόβλημα για την Εκκλησία μας δεν είναι οι αιρετικοί, αλλά οι εκ των «Ορθοδόξων» οικουμενιστές.

Εκ του Γραφείου επί των Αιρέσεων και των Παραθρησκειών

---

[1] https://www.kathimerini.gr/world/562264567/katholikoi-agglikanoi-presvyterianoi-kata-tis-poinikopoiisis-tis-omofylofilias/

[2] https://primenews.press/h-ekklisia-tis-anglias-sta-plaisia-tis-woke-atzentas-anatheorei-ton-theo-os-oudetero-fylo

[3] https://www.tapatalk.com/groups/truth/unisex-t5187.html

[4] Όπου ανωτέρω.

[5] Όπου ανωτέρω

ΕΥΡΥΘΜΙΑ: Καλλιτεχνική έκφρασις ή αποκρυφιστική πρακτική;

Πρωτ. π. Βασίλειος Α. Γεωργόπουλος, Δρ. Θ.

Σε αρκετά κοσμικά περιοδικά αλλά και από ορισμένους πο­λιτιστικούς συλλόγους στην πατρίδα μας διαφημίζεται με μια φρασεολογία αρκετά ελκυστική, ως μορφή «καλλιτε­χνικής έκφρασης» ή ως «ως κοσμικός χορός» ή ως «μια νέα τε­χνική κίνησης, που στοχεύει στην αρμονική ισορροπία του σώ­ματος, της ψυχής και του ανθρώπινου πνεύματος» η «Ευρυ­θμία». Τί είναι, όμως, η «Ευρυθμία»; Και αποτελεί όντως η «Ευρυθμία» μορφή καλλιτεχνικής έκφρασης; Η πραγματικότητα είναι ριζικώς διαφορετική. Η «Ευρυθμία» στην πραγματικότητα είναι τεχνική χορού και κί­νησης, που δημιούργησε ο πρώην γραμματέας της Θεοσοφικής Ένωσης του Βερολίνου και ιδρυτής μετέπειτα του αποκρυφιστικού κοσμοθεωριακού συστήματος της Ανθρωποσοφίας, ο Ρούντολφ Στάινερ. Η «Ευρυθμία» ως σύστημα προήλθε και θεμελιώθηκε κυ­ριολεκτικά πάνω στις αποκρυφιστικές διδασκαλίες του Ρ. Στάινερ. Το εν λόγω σύστημα ο Ρ. Στάινερ το δημιούργησε σε συνεργασία με την οπαδό του Λόρι Σμίθ, που ενδιαφέρονταν για τη μουσική και το χορό και την ηθοποιό και μετέπειτα γυναίκα του Μαρίε φόν Σίεβερς. Η νέα τεχνική συνδύαζε λόγο, στοιχεία παντομίμας και χορού.
Η «Ευρυθμία» ως σύστημα κατά τον Στάινερ ήταν ένας σύγ­χρονος τελετουργικός χορός. Θεωρείται ένας πρωτότυπος τρό­πος αναβίωσης των τελετουργικών χορών των αρχαίων μυστη­ρίων, που συνδέονταν με τις αρχαίες τελετές μύησης, προσαρ­μοσμένος στα σύγχρονα δεδομένα. Μέσω αυτού του τελετουργι­κού χορού στόχος των χορευτών αποτελεί να ελκύσουν πάνω τους «κοσμικές ζωτικές δυνάμεις» και στη συνέχεια να τις μετα­βιβάσουν στους θεατές.
Ο ρυθμός και οι κινήσεις στο σύστημα της «Ευρυθμίας» απο­τυπώνουν πολλές φορές «πλανητικές ή και ζωδιακές δυνάμεις». Δεν είναι, λοιπόν, τυχαίο ότι σε ειδικό λεξικό για θέματα αποκρυ­φισμού, η «Ευρυθμία» παρουσιάζεται να έχει ομοιότητες με τον νοτιοαμερικανικό μαγικό χορό της λατρείας Μacumba (Βλ. Η. Ε. Μiers, Lexikon des Geheimwissens, 1986, σ. 138).
Η «Ευρυθμία» στον αποκρυφιστικό χώρο της Ανθρωποσοφίας εφαρμόστηκε και σε άλλες πτυχές. Χρησιμοποιείται στα λεγόμε­να σχολεία Βάλντορφ (Waldorfschule), που ανήκουν στο εκπαι­δευτικό πρόγραμμα της Ανθρωποσοφίας, αλλά και σε πρακτικές θεραπείας όπου χρησιμοποιήθηκαν ανθρωποσοφικές αντιλήψεις ως επικουρικό μέσο στην κατανόηση και την θεραπεία ασθενειών.
Στο ερώτημα, λοιπόν, τί είναι τελικά η «Ευρυθμία», νομίζουμε, ότι χωρίς δυσκολία η απάντηση είναι πως πρόκειται για αποκρυ­φιστική πρακτική με προσωπείο καλλιτεχνικής έκφρασης, που δεν έχει καμμία απολύτως θέση στη ζωή του ορθόδοξου χριστιανού.

(Για την σύνταξη του παρόντος άρθρου βασιστήκαμε στα εξής: Rudolf Steiner, Eurythmy as Visible Speech, R. Steiner Press, London 1974. L. Gassman, Was ist Anthroposophie, 5^η έκδ., Lage2006, σς. 21-24. H. E. Miers, Lexikon des Geheimwissens, Freiburg im Br. 1986. R. Biewald, Kleines Lexikon des Okkultismus, Leipzig 2005.)

(Πηγή: «Ορθόδοξος Τύπος», 21/9/2007)

Η αιρετική ‘’Ελληνική Ιεραποστολική Ένωση’’ πολεμεί την Εκκλησίαν

Του Β. Χαραλάμπους, θεολόγου

Η Προτεσταντική αίρεση με την ονομασία ‘’Ελληνική Ιεραποστολική Ένωση’’, πραγματοποιεί προσηλυτιστική εκστρατεία κατά τον Ιούλιο του 2022 από 3 έως 9 Ιουλίου. Η αιρετική αυτή εκστρατεία φέρει την ονομασία ‘’Operation Joshua 2022 – Kάθε σπίτι’’,  και πραγματοποιείται στους Νομούς Καρδίτσας, Άμφισσας και Φθιώτιδας. 

Η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος έχει εκδώσει σχετική ανακοίνωση για προστασία του χριστεπωνύμου πληρώματος από την αιρετική αυτή οργάνωση. 

Η αιρετική οργάνωση ‘’Ελληνική Ιεραποστολική Ένωση’’ δραστηριοποιείται από το έτος 2008 στην Ελλάδα, κάνοντας αρχή από την Πελοπόννησο κατά τα έτη 2008, 2009 και 2010.  Κατ’ έτος πραγματοποιούν  προσηλυτιστική εκστρατεία σε διάφορα μέρη της Ελλάδας, όπως στα Τρίκαλα, Θεσσαλονίκη, Κιλκίς, Πέλλα, Χαλκιδική, Φλώρινα, Καστοριά, Κοζάνη, Πιερία, Σιδηρόκαστρο, Φιλίππους, Θάσο κλπ.

Για παράδειγμα το έτος 2019 πραγματοποίησαν  εκστρατεία η οποία έφερε την ονομασία ‘’Joshua 2019’’ η οποία ερμηνεύεται ‘’Ιησούς του Ναυή 2019’’, στους Νομούς Αιτωλοακαρνανίας, Ευρυτανίας και Άρτας.  Όλες οι εκστρατείες της αιρετικής αυτής οργάνωσης φέρουν την ονομασία του Ιησού του Ναυή.

Όσο κι αν φαίνεται παράξενο καταγράφουν σε απόλυτους αριθμούς, τον αριθμό των οικιών που επισκέφθηκαν, πόσες Καινές Διαθήκες δικές τους διένειμαν και ακόμα πόσα χιλιόμετρα έχουν διανύσει, στοιχεία τα οποία δημοσιεύουν στους διαδικτυακούς ιστότοπούς τους.

Καλούν την Εκκλησία ‘’πνευματικά δεσμά αιώνων’’.  Οι αιρετικοί αυτοί ζητούν συνεργάτες διαμέσου των δικών τους διαδικτυακών ιστότοπων, για να ‘’φέρουν’’, όπως λένε το ‘’φως του Λόγου του Θεού σ’ ένα σκοτεινό έθνος’’.  

Να υπενθυμίσομε ότι κατά την αιρετική προσηλυτιστική εκστρατεία του Ιουλίου του 2015 με την ονομασία ‘’Ιησούς του Ναυή 6’’, ομιλούσαν για ‘’εκχριστιανισμό’’ των Ορθοδόξων Χριστιανών της Μητρόπολης Σιδηροκάστρου. 

Είναι όμως οι μόνοι αιρετικοί που βρίζουν και πολεμούν την Εκκλησία; Υπάρχουν και χειρότερες από αυτή αιρετικές κοινότητες στο συγκρητιστικό συνονθύλευμα του Π.Σ.Ε. Για παράδειγμα οι αιρετικοί Πεντηκοστιανοί, αποκαλούν την Μία Αγία Εκκλησία «Βαβυλώνα», ακόμα και «πόρνη». 

Είναι γνωστό ότι πολλές  προτεσταντικές ομάδες επιδίδονται σε προσηλυτιστικές δραστηριότητες σε βάρος των Ορθοδόξων Χριστιανών.  Κατά τα άλλα όσοι εκ των Ορθοδόξων επιμένουν στον οικουμενισμό, επαίρονται για τη διακήρυξη του έτους 1982 της ‘’Επιτροπής Παγκόσμιας Ιεραποστολής και Ευαγγελισμού’’ του Π.Σ.Ε., η οποία ομιλούσε για «ιεραποστολική μαρτυρία εν ενότητι». Με τους πολυδιασπασμένους αιρετικούς Προτεστάντες, αλλά και με τους άλλους αιρετικούς, του Π.Σ.Ε., θα δοθεί «ιεραποστολική μαρτυρία»;

Πως μπορεί να υπάρξει συνεργασία με παρόμοιους της αιρετικής οργάνωσης ‘’Ελληνική Ιεραποστολική Ένωση’’ ή και χειρότερους ακόμα αιρετικούς, στα λεγόμενα ‘’κοινά’’ προγράμματα, για «ιεραποστολική μαρτυρία εν ενότητι» του Π.Σ.Ε.;  «Τις κοινωνία φωτί προς σκότος;» (Β΄ Κορ.). 

Μπορεί να καλέσει μια τέτοια αιρετική κοινότητα, όπως την αιρετική οργάνωση ‘’Ελληνική Ιεραποστολική Ένωση’’ ως ‘’ετερόδοξη εκκλησία’’;    Μπορούν να αναγνωριστούν στοιχεία αληθούς εκκλησίας σε τέτοιες αιρετικές κοινότητες;  Μπορεί κανείς να επαναλάβει τη βλάσφημη  εκκλησιολογική στρέβλωση της Δήλωσης του Τορόντο που αναφέρει ότι, το Σώμα του Χριστού  θα οικοδομηθεί από τις  πνευματικές σχέσεις με αιρετικές κοινότητες μέλη του Π.Σ.Ε., για παρόμοιες κοινότητες με αυτή την προτεσταντική ομάδα;

Πηγή: https://anastasiosk.blogspot.com

ἕως οὗ – πρωτότοκος

Χρήστος Σαλταούρας

«καὶ οὐκ ἐγίνωσκεν αὐτὴν ἕως οὗ ἔτεκε τὸν υἱὸν αὐτῆς τὸν πρωτότοκον, καὶ ἐκάλεσε τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ιησοῦν» Ματθαίος 1:25.

Το εδάφιο Ματθαίος 1:25 που αναφέρεται στην Γέννηση του Ιησού Χριστού είναι ένα από τα αγαπημένα εδάφια των αρνητών της ΑΕΙΠΑΡΘΕΝΙΑΣ της Θεοτόκου Προτεσταντών, (Πεντηκοστιανών, Ευαγγελικών, Χιλιαστών, Αντβεντιστών και λοιπών αιρετικών). Οι διάφοροι αιρετικοί νομίζουν ότι στο εδάφιο αυτό μπορούν να στηρίξουν την κακοδιδασκαλία τους ότι δήθεν η Θεοτόκος μετά την Γέννηση του Ιησού, ήρθε σε σαρκική μίξη με τον Ιωσήφ και εγέννησε και άλλα παιδιά ! Διαστρέφουν το εδάφιο για να αιτιολογήσουν την αιρετική διδασκαλία τους !

Από το εδάφιο του Ευαγγελιστή Ματθαίου εστιάζουν στην φράση «ἕως οὗ» και στην λέξη «πρωτότοκον». Ισχυρίζονται ότι ο Ιωσήφ δεν είχε σαρκικές σχέσεις με την Θεοτόκο «ἕως οὗ» = έως ότου, γέννησε τον Ιησού και κατόπιν συνέβη το ΑΝΤΙΘΕΤΟ … δηλαδή εγνώρισε σαρκικώς ο Ιωσήφ την Παναγία !!! Αποτέλεσμα της υποτιθέμενης από τους αιρετικούς σαρκικής μίξεως Ιωσήφ – Θεοτόκου ήταν να γεννηθούν παιδιά – αδέλφια του «πρωτότοκου» Ιησού Χριστού !!!

Η φράση «ἕως οὗ»

Οι αρνητές της Αειπαρθενίας της Θεοτόκου, προσπαθούν να πείσουν ότι η φράση «ἕως οὗ» σημαίνει σώνει και καλά ότι μετά συνέβη το αντίθετο από το προηγουμένως αναφερθέν «οὐκ ἐγίνωσκεν αὐτὴν»! πρόκειται για βιασμό του εδαφίου και της λογικής ! Ο Ευαγγελιστής Ματθαίος στο συγκεκριμένο εδάφιο ενδιαφέρεται να δείξει τί είναι ο Ιησούς (=υιός Παρθένου, καρπός πλήρους αγνότητος), το μετά την γέννηση διάστημα δεν τον απασχολεί στο συγκεκριμένο εδάφιο. Οι αιρετικοί όμως διδάσκουν ότι η φράση «ἕως οὗ» σημαίνει ότι μετά την Γέννηση του Ιησού Χριστού οπωσδήποτε ο Ιωσήφ γνώρισε την Θεοτόκο σαρκικά και έκαναν παιδιά!

Ας δούμε όμως τί λέγει η Αγία Γραφή:

«καὶ τῇ Μελχὸλ θυγατρὶ Σαοὺλ οὐκ ἐγένετο παιδίον ἕως τῆς ἡμέρας τοῦ ἀποθανεῖν αὐτήν» Β Βασιλειών/ Β Σαμουήλ 6:23.

Δηλαδή η Μελχόλ απέκτησε τέκνο μετά θάνατον ; Συνέβη μετά θάνατον το αντίθετο ; Ασφαλώς όχι !

Έτσι και στο εδάφιο Ματθαίος 1:25 η φράση «ἕως οὗ» δεν σημαίνει ότι υποχρεωτικά συνέβη το αντίθετο από ότι πριν.

«τὸ δὲ ὕδωρ ἠλαττονοῦτο ἕως τοῦ δεκάτου μηνός· καὶ ἐν τῷ δεκάτῳ μηνί, τῇ πρώτῃ τοῦ μηνός, ὤφθησαν αἱ κεφαλαὶ τῶν ὀρέων.» Γένεση 8:5.

Θα ήταν φρόνιμο να υποθέσει κάποιος λόγω της λέξης «έως» ότι μετά τον δέκατο μήνα συνέβη το αντίθετο ;;; Το ύδωρ του κατακλυσμού δηλαδή άρχισε να αυξάνεται ξανά;;; Ασφαλώς όχι.

«καὶ ἰδοὺ ἐγὼ μεθ᾿ ὑμῶν εἰμι πάσας τὰς ἡμέρας ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος» Ματθαίος 28:20.

Ο Ιησούς λέγει ότι θα είναι μαζί με τους Μαθητές «ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος», δηλαδή μετά την Συντέλεια των αιώνων θα παύσει ο Ιησούς να είναι με τους Μαθητές του ;;; Ασφαλώς όχι !

Βλέπουμε λοιπόν ότι η λέξη «ἕως» δεν σημαίνει υποχρεωτικά αλλαγή κατάστασης όπως θέλουν να διδάσκουν οι αγράμματοι αιρετικοί !

Τί απαντούν λοιπόν οι αιρετικοί ; Οι αιρετικοί με δαιμονική επιμονή προσπαθούν να διαστρέψουν το Ευαγγέλιο όπως ο διδάσκαλός τους ο Διάβολος ! Ο Ευαγγελιστής Ματθαίος λέγουν δεν λέγει απλώς «ἕως» αλλά «ἕως οὗ» το οποίο είναι διαφορετικό !!!! Σε τί συνίσταται η διαφορά ανάμεσα στο «ἕως» και το «ἕως οὗ» ΔΕΝ μας λένε !!! Τί να πουν άλλωστε οι αμαθείς !

Μερικοί εκ των αμαθεστέρων αιρετικών μάλιστα ονομάζουν «λέξη» την φράση «ἕως οὗ» !!! Δεν μπορούν να καταλάβουν την διαφορά των εννοιών «λέξη» και «φράση» !

Σε ένα κείμενό του ένας αγράμματος Πεντηκοστιανός έφτασε στο σημείο να γράψει ότι η λέξη «οὗ» στην φράση «ἕως οὗ» ότι είναι «αρνητικό μόριο» !!!!!!! Ο αμαθής άμα δε και δυστυχής αυτός αιρετικός δεν μπορεί να ξεχωρίσει το αρνητικό μόριο «οὐ» από την αναφορική αντωνυμία «οὗ» της φράσεως «ἕως οὗ» !!! Τον διαφορετικό τονισμό δεν τον βλέπει άραγε ; Τέτοιοι άνθρωποι κάνουν προπαγάνδα στο Internet και όχι μόνο…. Θέλουν να μας διδάξουν τον «λόγο του Θεού» !!! Μεγάλη προσοχή λοιπόν στο τί ακούμε και στο τί διαβάζουμε !

Παρόλο που οι αιρετικοί δεν μας λέγουν σε τί διαφέρουν νοηματικά οι φράσεις «ἕως» και «ἕως οὗ» …. Θα τους κάνουμε τη χάρη και θα αναφέρουμε φράσεις με το «ἕως οὗ» !

«Ἐλέησόν με, ὁ Θεός, ἐλέησόν με, ὅτι ἐπὶ σοὶ πέποιθεν ἡ ψυχή μου καὶ ἐν τῇ σκιᾷ τῶν πτερύγων σου ἐλπιῶ, ἕως οὗ παρέλθῃ ἡ ἀνομία» Ψαλμός 56:2(57:1).

Δηλαδή όταν παρέλθει η ανομία θα παύσει ο Ψαλμωδός να ελπίζει και να έχει την πεποίθησή του επί τον Κύριον ; Ασφαλώς όχι !

«ἀνατελεῖ ἐν ταῖς ἡμέραις αὐτοῦ δικαιοσύνη καὶ πλῆθος εἰρήνης, ἕως οὗ ἀνταναιρεθῇ ἡ σελήνη» Ψαλμός 71 (72):7.

Το εδάφιο είναι Μεσσιακό. Προφητεύεται ότι στην Μεσσιακή εποχή θα υπάρχει δικαιοσύνη και ειρήνη «ἕως οὗ» παύσει να υπάρχει η Σελήνη. Μετά δηλαδή θα συμβαίνει το αντίθετο ; Δεν θα συνεχίσει να υπάρχει μετά την ανακαίνιση του Κόσμου η δικαιοσύνη και η ειρήνη του Χριστού;

«Ωσπερ γὰρ ἄριστος κυβερνήτης ὁ τοῦ πατρὸς ἡμῶν ᾿Ελεαζάρου λογισμὸς πηδαλιουχῶν τὴν τῆς εὐσεβείας ναῦν ἐν τῷ τῶν παθῶν πελάγει καὶ καταικιζόμενος ταῖς τοῦ τυράννου ἀπειλαῖς καὶ καταντλούμενος ταῖς τῶν βασάνων τρικυμίαις, κατ’ οὐδένα τρόπον μετέτρεψε τοὺς τῆς εὐσεβείας οἴακας, ἕως οὗ ἔπλευσεν ἐπὶ τὸν τῆς ἀθανάτου νίκης λιμένα» Δ Μακκαβαίων 7: 1-3.

Σύμφωνα με το χωρίο αυτό ο ευσεβής Ιουδαίος ιερέας Ελεάζαρος αντιστάθηκε επιτυχώς στα διάφορα βασανιστήρια των Εθνικών και δεν πρόδωσε την πίστη του «ἕως οὗ» τελικώς νίκησε αφού είχε μαρτυρικό θάνατο. Ο Ελεάζαρος έως θανάτου αγωνίστηκε για την Πίστη και δεν την πρόδωσε – «οὕτως ὁ ᾿Ααρωνίδης ᾿Ελεάζαρος διὰ τοῦ πυρὸς ὑπερτηκόμενος οὐ μετετράπη τὸν λογισμόν» Δ Μακκαβαίων 7:12. Συνεπώς το «ἕως οὗ» και εδώ δεν σημαίνει αλλαγή κατάστασης.

Το χωρίο Δ Μακκαβαίων 7: 1-3 δεν ανήκει ασφαλώς στην Αγία Γραφή διότι το βιβλίο Δ Μακκαβαίων δεν είναι μέρος του Βιβλικού Κανόνα. Παραθέτουμε όμως το εν λόγω χωρίο διότι το Δ Μακκαβαίων έχει γραφεί στην Αρχαία Ελληνική γλώσσα. Στόχος μας είναι να δείξουμε πως χρησιμοποιείται η φράση «ἕως οὗ» στην Αρχαία Ελληνική. Η φράση «ἕως οὗ» δεν σημαίνει πάντοτε αλλαγή κατάστασης όπως διδάσκουν οι Προτεστάντες.

Την αμάθεια και το άτοπον των Προτεσταντικών επιχειρημάτων δεικνύει και η παρακάτω ανάλυση :

Παραθέσαμε εδάφια από την Παλαιά Διαθήκη σύμφωνα με την Ελληνική μετάφραση των Εβδομήκοντα που περιέχουν τις φράσεις «ἕως» και «ἕως οὗ». Πολλοί αιρετικοί ισχυρίζονται ότι η φράση «ἕως οὗ» είναι διαφορετική νοηματικά από την λέξη «ἕως» και ότι δήθεν η φράση «ἕως οὗ» σημαίνει οπωσδήποτε αλλαγή κατάστασης ! Η αντιπαραβολή όμως του Ελληνικού και του Εβραϊκού κειμένου τους διαψεύδει !!!

«τὸ δὲ ὕδωρ ἠλαττονοῦτο ἕως (עַ֖ד) τοῦ δεκάτου μηνός· καὶ ἐν τῷ δεκάτῳ μηνί, τῇ πρώτῃ τοῦ μηνός, ὤφθησαν αἱ κεφαλαὶ τῶν ὀρέων.» Γένεση 8:5.

«καὶ τῇ Μελχὸλ θυγατρὶ Σαοὺλ οὐκ ἐγένετο παιδίον ἕως (עַ֖ד) τῆς ἡμέρας τοῦ ἀποθανεῖν αὐτήν» Β Βασιλειών/ Β Σαμουήλ 6:23.

«Ἐλέησόν με, ὁ Θεός, ἐλέησόν με, ὅτι ἐπὶ σοὶ πέποιθεν ἡ ψυχή μου καὶ ἐν τῇ σκιᾷ τῶν πτερύγων σου ἐλπιῶ, ἕως οὗ (עַ֝֗ד) παρέλθῃ ἡ ἀνομία» Ψαλμός 56:2(57:1).

«ἀνατελεῖ ἐν ταῖς ἡμέραις αὐτοῦ δικαιοσύνη καὶ πλῆθος εἰρήνης, ἕως οὗ (עַד) ἀνταναιρεθῇ ἡ σελήνη» Ψαλμός 71 (72):7.

Βλέπουμε λοιπόν ότι δια των Ελληνικών φράσεων «ἕως» και «ἕως οὗ» μεταφράζεται η ΙΔΙΑ ακριβώς Εβραϊκή λέξη AD – עַד. Βλέπετε πόσο έωλα είναι τα αιρετικά επιχειρήματα περί δήθεν διαφοροποίησης των εννοιών «ἕως» και «ἕως οὗ» ; Βλέπετε το μέγεθος της άγνοιας των Προτεσταντών όσον αφορά την Ελληνική και την Εβραϊκή γλώσσα ;

Όταν δείχνουμε στους αιρετικούς εδάφια με το «ἕως», μας ζητούν εδάφια με το «ἕως οὗ», αγνοώντας ότι η ίδια Εβραϊκή λέξη αποδίδεται !

Όταν στριμώχνουμε τους αιρετικούς με τα προαναφερθέντα εδάφια της Παλαιάς Διαθήκης που περιέχουν την φράση «ἕως οὗ», (Ψαλμοί 56:2(57:1), 71 (72):7) μας λέγουν ορισμένοι εξ αυτών, οι πλέον αμαθείς και φανατικοί, ότι ο Ευαγγελιστής Ματθαίος την φράση «ἕως οὗ» την χρησιμοποιεί πάντα όταν θέλει να δείξει αλλαγή κατάστασης !!! Προσπαθούν να αποφύγουν τα εκ της Παλαιάς Διαθήκης επιχειρήματα που περιέχουν την φράση «ἕως οὗ», διότι δεν τους συμφέρουν ! Περιορίζονται μόνο στον Ματθαίο γιατί νομίζουν ότι με αυτή την αστεία τακτική θα γλυτώσουν !!!

«ὁ δὲ οὐκ ἤθελεν, ἀλλὰ ἀπελθὼν ἔβαλεν αὐτὸν εἰς φυλακὴν ἕως οὗ ἀποδῷ τὸ ὀφειλόμενον….. καὶ ὀργισθεὶς ὁ κύριος αὐτοῦ παρέδωκεν αὐτὸν τοῖς βασανισταῖς ἕως οὗ ἀποδῷ πᾶν τὸ ὀφειλόμενον αὐτῷ. Οὕτω καὶ ὁ πατήρ μου ὁ ἐπουράνιος ποιήσει ὑμῖν, ἐὰν μὴ ἀφῆτε ἕκαστος τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ ἀπὸ τῶν καρδιῶν ὑμῶν τὰ παραπτώματα αὐτῶν» Ματθαίος 18:30,34-35.

Στο παραπάνω χωρίο από την Παραβολή του Ιησού περί του αγνώμονος δούλου, κακώς θεωρούν οι αιρετικοί ότι η φράση «ἕως οὗ» σημαίνει ότι μετά συνέβη το αντίθετο ! Τα εδάφια αναφέρονται σε πρόσωπα που ενώ ήταν ελεύθερα δεν μπορούσαν να εξοφλήσουν χρηματικό χρέος. Πως είναι δυνατόν να το εξοφλήσουν μετά την φυλάκισή τους ;;;;;; Εκείνη την εποχή ένας φυλακισμένος δεν μπορούσε να κερδίσει χρήματα μέσα στην φυλακή. Μάλιστα στο τελευταίο εδάφιο η παραβολική αναφορά του Ιησού «ὁ κύριος αὐτοῦ παρέδωκεν αὐτὸν τοῖς βασανισταῖς ἕως οὗ ἀποδῷ πᾶν τὸ ὀφειλόμενον αὐτῷ» είναι αναφορά στην ΑΙΩΝΙΟ ΚΟΛΑΣΗ – «Οὕτω καὶ ὁ πατήρ μου ὁ ἐπουράνιος ποιήσει ὑμῖν» , συνεπώς το «ἕως οὗ» δεν σημαίνει εδώ αλλαγή κατάστασης ! Η Κόλαση δεν έχει τέλος !

Η φράση λοιπόν «ἕως οὗ» δεν σημαίνει πάντοτε αλλαγή κατάστασης. Πολλές φορές σημαίνει διατήρηση της ίδιας κατάστασης. Κακώς λοιπόν οι Προτεστάντες επικαλούνται την εν λόγω φράση !

Η λέξη «Πρωτότοκος»

Σύμφωνα με την αιρετική «λογική», αφού ο Ιησούς ονομάζεται ΠΡΩΤΟΤΟΚΟΣ υιός της Μητέρας του, αυτό σημαίνει υποχρεωτικά ότι ακολουθούν και άλλα μικρότερα αδέλφια. Και ότι δήθεν ΠΡΩΤΟΤΟΚΟΣ σημαίνει τον ΠΡΩΤΟ μιας ΣΕΙΡΑΣ ΤΕΚΝΩΝ !

ΠΡΩΤΟΤΟΚΟΣ σύμφωνα με την Γραφή σημαίνει τον «διανοίγοντα μήτραν» ασχέτως αν ακολουθούν άλλα τέκνα:

«ἁγίασόν μοι πᾶν πρωτότοκον πρωτογενὲς διανοῖγον πᾶσαν μήτραν ἐν τοῖς υἱοῖς ᾿Ισραὴλ ἀπὸ ἀνθρώπου ἕως κτήνους· ἐμοί ἐστιν…… καὶ ἀφελεῖς πᾶν διανοῖγον μήτραν, τὰ ἀρσενικά, τῷ Κυρίῳ· » Έξοδος 13:2,12.

Σύμφωνα με την «λογική» των αιρετικών, αφού Πρωτότοκο υποχρεωτικά ονομάζεται το ΜΗ ΜΟΝΟΓΕΝΕΣ, αυτό σημαίνει ότι ο Θεός περίμενε τα ΔΙΑΝΟΙΓΟΝΤΑ ΜΗΤΡΑ να παύσουν να είναι ΜΟΝΟΓΕΝΗ και ΜΕΤΑ να αφιερωθούν σε αυτόν ;;;

ΑΥΤΟ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ ;;; Ερωτώ…

Α Βασιλειών/ Α Σαμουήλ 6:7,14 (κατά τους Εβδομήκοντα) : «καὶ νῦν λάβετε καὶ ποιήσατε ἅμαξαν καινὴν καὶ δύο βόας πρωτοτοκούσας ἄνευ τῶν τέκνων καὶ ζεύξατε τὰς βόας ἐν τῇ ἁμάξῃ καὶ ἀπαγάγετε τὰ τέκνα ἀπὸ ὄπισθεν αὐτῶν εἰς οἶκον·…….. καὶ ἡ ἅμαξα εἰσῆλθεν εἰς ἀγρὸν ᾿Ωσηὲ τὸν ἐν Βαιθσαμύς, καὶ ἔστησαν ἐκεῖ παρ᾿ αὐτῇ λίθον μέγαν καὶ σχίζουσι τὰ ξύλα τῆς ἁμάξης καὶ τὰς βόας ἀνήνεγκαν εἰς ὁλοκαύτωσιν τῷ Κυρίῳ».

Οι αγελάδες ονομάζονται ΠΡΩΤΟΤΟΚΟΥΣΕΣ (άρα τα τέκνα Πρωτότοκα), παρόλο που γέννησαν ΜΟΝΟ ΜΙΑ ΦΟΡΑ γιατί ολοκαυτώθηκαν ! (άρα τα τέκνα εκτός από Πρωτότοκα είναι και ΜΟΝΟΓΕΝΗ ).

«καὶ πᾶν διανοῖγον μήτραν ἀπὸ πάσης σαρκός, ὅσα προσφέρουσι Κυρίῳ ἀπὸ ἀνθρώπου ἕως κτήνους, σοὶ ἔσται· ἀλλ’ ἢ λύτροις λυτρωθήσεται τὰ πρωτότοκα τῶν ἀνθρώπων, καὶ τὰ πρωτότοκα τῶν κτηνῶν τῶν ἀκαθάρτων λυτρώσῃ. καὶ ἡ λύτρωσις αὐτοῦ ἀπὸ μηνιαίου· ἡ συντίμησις πέντε σίκλων, κατὰ τὸν σίκλον τὸν ἅγιον, εἴκοσιν ὀβολοί εἰσι». Αριθμοί 18:15-16.

Το ηλικίας ΕΝΟΣ ΜΗΝΟΣ διανοίγον μήτρα ανθρώπινο τέκνο ονομάζεται ΠΡΩΤΟΤΟΚΟ . Το ΕΝΟΣ ΜΗΝΟΣ διανοίγον μήτρα – Πρωτότοκο ανθρώπινο τέκνο δεν είναι και ΜΟΝΟΓΕΝΕΣ;;; Ασφαλώς και είναι και Μονογενές.

«εἶπον οὖν πρὸς αὐτὸν οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ· μετάβηθι ἐντεῦθεν καὶ ὕπαγε εἰς τὴν ᾿Ιουδαίαν, ἵνα καὶ οἱ μαθηταί σου θεωρήσωσι τὰ ἔργα σου ἃ ποιεῖς· οὐδεὶς γὰρ ἐν κρυπτῷ τι ποιεῖ καὶ ζητεῖ αὐτὸς ἐν παρρησίᾳ εἶναι. εἰ ταῦτα ποιεῖς, φανέρωσον σεαυτὸν τῷ κόσμῳ» Ιωάννης 7:3 – 4.

Το γεγονός ότι οι αδελφοί του Ιησού του ΥΠΟΔΕΙΚΝΥΟΥΝ τι να πράξει συνηγορεί στην άποψη ότι ήταν ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗΣ ηλικίας από αυτόν ! Εκείνη την εποχή τα μεγαλύτερα αδέλφια έκαναν υποδείξεις και μάλιστα ο Πρωτότοκος. Ο Πρωτότοκος δεν δέχονταν υποδείξεις από τα αδέλφια του.

Ο Ιησούς είναι ΠΡΩΤΟΤΟΚΟΣ και ως Υιός του Θεού-Πατρός- Κολοσσαείς 1:15 «῞Ος ἐστιν εἰκὼν τοῦ Θεοῦ τοῦ ἀοράτου, πρωτότοκος πάσης κτίσεως».

Πριν από την δημιουργία της Κτίσεως ετέχθη από τον Θεό-Πατέρα αχρόνως. Η Παναγία Μητέρα του τον εγέννησε εν χρόνω όχι πριν την δημιουργία της Κτίσης. Αυτό το τονίζω διότι υπάρχουν αιρετικοί, που στην προσπάθειά τους να αρνηθούν την αλήθεια ότι κάποιος που είναι Πρωτότοκος δύναται να είναι ΚΑΙ Μονογενής, ισχυρίζονται ότι η Γραφή ΔΕΝ ονομάζει τον Ιησού ΠΡΩΤΟΤΟΚΟ ως Υιό του Θεού-Πατρός !!!

Η Γραφή λοιπόν ονομάζει τον Ιησού ως Υιό του Θεού-Πατρός ΠΡΩΤΟΤΟΚΟ όπως είδαμε (Κολοσσαείς 1:15 ) αλλά και ΜΟΝΟΓΕΝΗ :

«οὐ γὰρ ἀπέστειλεν ὁ Θεὸς τὸν υἱὸν αὐτοῦ εἰς τὸν κόσμον ἵνα κρίνῃ τὸν κόσμον, ἀλλ’ ἵνα σωθῇ ὁ κόσμος δι’ αὐτοῦ. ὁ πιστεύων εἰς αὐτὸν οὐ κρίνεται, ὁ δὲ μὴ πιστεύων ἤδη κέκριται, ὅτι μὴ πεπίστευκεν εἰς τὸ ὄνομα τοῦ μονογενοῦς υἱοῦ τοῦ Θεοῦ» Ιωάννης 3:17-18.

ΑΤΟΠΟ λοιπόν το επιχείρημα των αιρετικών ότι ΠΡΩΤΟΤΟΚΟΣ σημαίνει υποχρεωτικά ότι ακολουθούν άλλα τέκνα !

Το γεγονός οτι υπάρχουν πρόσωπα που αναφέρονται ως αδελφοί του Ιησού αυτό δεν σημαίνει ότι ήταν σαρκικοί αδελφοί. Η Γραφή ονομάζει τον Ιωσήφ ΠΑΤΕΡΑ και ΓΟΝΕΑ του Ιησού –«Καὶ ἐπορεύοντο οἱ γονεῖς αὐτοῦ κατ᾿ ἔτος εἰς ῾Ιερουσαλὴμ τῇ ἑορτῇ τοῦ πάσχα… καὶ ἰδόντες αὐτὸν ἐξεπλάγησαν, καὶ πρὸς αὐτὸν ἡ μήτηρ αὐτοῦ εἶπε· τέκνον, τί ἐποίησας ἡμῖν οὕτως; ἰδοὺ ὁ πατήρ σου κἀγὼ ὀδυνώμενοι ἐζητοῦμέν σε» Λουκάς 2:41,48 . Ο Ιησούς δεν είχε όμως σαρκική συγγένεια με τον Ιωσήφ. Ο Ιησούς είχε ΝΟΜΙΚΗ συγγένεια με τον Ιωσήφ και με τους ονομαζόμενους αδελφούς του. Άρα το επιχείρημα των «αδελφών» είναι άτοπο ! Όπως ο Ιησούς έχει ΠΑΤΕΡΑ / ΓΟΝΕΑ νομικό έτσι έχει και ΑΔΕΛΦΙΑ νομικά.

«Διότι καὶ ἐγὼ ἐστάθην υἱὸς τοῦ πατρὸς μου, ἀπαλὸς καὶ μονογενής (יָחִ֗יד) ἐν προσώπῳ μητρὸς μου» Παροιμίες 4:3 (κατά το Εβραϊκό κείμενο).

Το Πρόσωπο που ομιλεί στο Παροιμίες 4:3 δεν είναι ο Σολομών διότι δεν ήταν ΜΟΝΟΓΕΝΗΣ στη Μητέρα του – Α Παραλειπομένων / Α Χρονικών 3:5: « καὶ οὗτοι ἐτέχθησαν αὐτῷ ἐν ῾Ιερουσαλήμ· Σαμαά, Σωβάβ, Νάθαν καὶ Σαλωμών, τέσσαρες τῇ Βηρσαβεὲ θυγατρὶ ᾿Αμιήλ».

Στο εδάφιο Παροιμίες 4:3 ομιλεί ο Χριστός , η ενυπόστατη Σοφία του Θεού. Όπως και σε άλλα σημεία των Παροιμιών Πχ: Παροιμίες 8:27 «ἡνίκα ἡτοίμαζε τὸν οὐρανόν, συμπαρήμην αὐτῷ». Ασφαλώς ο Σολομών, ο συγγραφέας των Παροιμιών, δεν ήταν παρών στην δημιουργία του ουρανού! Ο Χριστός λοιπόν είναι ΜΟΝΟΓΕΝΗΣ στη Μητέρα του.

Για περισσότερες πληροφορίες μπορείτε να ακούσετε εδώ : https://www.youtube.com/watch?v=wzuOfGV8v6I

Πηγή: http://aktines.blogspot.com