Ανθρώπινα έμβρυα από μη εμβρυικά βλαστοκύτταρα για να γίνουν ανταλλακτικά;

LiveAction

Από τη Nancy Flanders    -9 Σεπτεμβρίου 2022

Εργαστήριο βιοτεχνολογίας στο Ισραήλ φιλοδοξεί να φτιάξει ανθρώπινους μίνι-εαυτούς για να προσφέρει υγεία και νεότητα…

Εταιρεία βιοτεχνολογίας δημιούργησε πρόσφατα έμβρυα ποντικιών χρησιμοποιώντας βλαστοκύτταρα του ποντικού και τα κράτησε ζωντανά για αρκετό καιρό (με τη χρήση τεχνητής μήτρας) ώστε να αναπτύξουν καρδιές που χτυπούν, ροή αίματος και εγκεφαλικές αύλακες. Ο επόμενος στόχος της εταιρίας είναι να αρχίσουν να φτιάχνουν ανθρώπινα έμβρυα — ουσιαστικά δημιουργώντας ανθρώπινους κλώνους από βλαστοκύτταρα- από τους οποίους θα συλλέγονταν όργανα του σώματος. Οι άνθρωποι αυτοί δηλαδή θα δημιουργηθούν για να λειτουργήσουν ως μια μακάβρια «πηγής νεότητας και υγείας» για τους ενήλικες που γερνούν.

Ο Jacob Hanna, ερευνητής στο Ινστιτούτο Επιστήμης Weizmann στο Rehovot του Ισραήλ, είναι ο ιδρυτής της Renewal Bio, αποστολή της οποίας είναι να αντιστρέψει «τα μειούμενα ποσοστά γεννήσεων και τη γρήγορη γήρανση του πληθυσμού» και ισχυρίζεται ότι με τις μεθόδους του «ανανεώνει την ανθρωπότητα – κάνοντας όλους εμάς νέους και υγιείς». Αυτό σύμφωνα με τον ιστότοπο της Renewal Bio θα γίνει «αξιοποιώντας τη δύναμη της νέας τεχνολογίας των βλαστοκυττάρων».

Η ιδέα του είναι ότι οι άνθρωποι θα μπορούσαν να κλωνοποιηθούν, δημιουργώντας έμβρυα-αντίγραφα από τα δικά τους βλαστοκύτταρα προκειμένου να καταπολεμήσουν τη γήρανση, τις ασθένειες ή ακόμα και τη στειρότητα.

«Συνθετικά» έμβρυα με «καρδιές που χτυπούν»

Τοποθετώντας βλαστοκύτταρα σε ειδικά δοχεία, οι ερευνητές διαπίστωσαν ότι αυτά ενώνονται αυθόρμητα προσπαθώντας να συναρμολογηθούν σε ένα έμβρυο. Δημιουργήθηκαν εμβρυοειδή, βλαστοειδή και μοντέλα εμβρύων ποντικών. Ο Hanna και άλλοι ερευνητές επιμένουν ότι αυτά τα έμβρυα είναι «συνθετικά» και δεν είναι «πραγματικά» έμβρυα επειδή δεν μπορούν να συνεχίσουν να αναπτύσσονται – αλλά αυτό συμβαίνει μόνο και μόνο επειδή το σύστημα που θα τα βοηθήσει να αναπτυχθούν περαιτέρω δεν υπάρχει (προς το παρόν). Ο Hanna παραδέχεται, πάντως ότι είναι «95% όμοια με τα κανονικά έμβρυα ποντικιού».

Ο Dr. David Prentice, Ph.D. από το Ινστιτούτο Charlotte Lozier  δήλωσε στο Live Action News ότι το Ινστιτούτο παρακολουθεί στενά αυτήν την έρευνα. Και εξήγησε: «Αρέσκονται να χρησιμοποιούν τον όρο «συνθετικό», αλλά αυτό είναι μια υπεκφυγή. Θέλουν να παίζουν και να πειραματίζονται με έμβρυα, οπότε απλώς σας ξεγελούν με αυτή την ορολογία. Η τεχνική σχηματισμού εμβρύων μπορεί να είναι εργαστηριακή ή πειραματική αλλά αυτό που φτιάχνεται – και έχει καρδιά που χτυπά, νευρικό σύστημα, άκρα, όργανα – είναι το πραγματικό όν»

Δημιουργώντας ανθρώπους

Ο στόχος της έρευνας είναι τώρα να δημιουργηθούν εκδόσεις ανθρώπων σε εμβρυικό στάδιο, προκειμένου να συλλεχθούν ιστοί που θα χρησιμοποιηθούν σε θεραπείες μεταμόσχευσης που προορίζονται να επιμηκύνουν τη ζωή και την υγεία ενός ατόμου. Ο Hanna δήλωσε στο MIT Technology Review ότι έχει ήδη αρχίσει να χρησιμοποιεί ανθρώπινα κύτταρα με την ελπίδα να δημιουργήσει έμβρυα ηλικίας 50 ημερών (πάνω από 7 εβδομάδων— σχεδόν δύο μηνών).

Σύμφωνα με το  project Endowment for Human Development, στις 49-52 ημέρες  περίπου, το ανθρώπινο έμβρυο έχει δάχτυλα, μπορεί να εκδηλώσει λόξυγγα, να στρέφει το κεφάλι του, έχει καρδιά με τέσσερις κοιλότητες και καρδιακό ρυθμό έως και 170 παλμούς ανά λεπτό. Μπορεί να κινεί τα χέρια, ενώ στο εγκεφαλογράφημα είναι παρόντα τα εγκεφαλικά κύματα.

Αυτό είναι το στάδιο στο οποίο ο Hanna φιλοδοξεί να αναπτύξει τα ανθρώπινα έμβρυα επειδή… «Είναι η καλύτερη ηλικία για να φτιάξεις όργανα και κατάλληλο ιστό». Αυτά τα όργανα και οι ιστοί στη συνέχεια θα συλλέγονται και θα μεταμοσχεύονται σε ένα ηλικιωμένο άτομο ως ένα είδος «επανεκκίνησης» στο ανοσοποιητικό του σύστημα ή θα χρησιμοποιηθούν για τη θεραπεία γυναικών με στειρότητα λόγω ηλικίας, εξήγησε το MIT Technology Review. Θα μπορούσαν να αναπτυχθούν τα εμβρυϊκά αντίγραφα μιας γυναίκας έτσι ώστε οι ωοθήκες της να μπορούν να συλλεχθούν και να μεταμοσχευθούν για να τη βοηθήσουν να παράγει ωάρια.

«Στο Ισραήλ και σε πολλές άλλες χώρες, όπως οι ΗΠΑ και το Ηνωμένο Βασίλειο, είναι νόμιμο και έχουμε την βιοηθική έγκριση να το κάνουμε αυτό, με πολυδύναμα βλαστοκύτταρα που λαμβάνονται από τον ίδιο τον άνθρωπο», είπε ο Hanna. Θεωρεί μάλιστα ότι αυτή η πρακτική, το να δημιουργεί κάποιος έναν άνθρωπο- αντίγραφό του για να του πάρει ιστούς και ακολούθως να τον αφήσει να πεθάνει, είναι «μια ηθική εναλλακτική λύση σε σύγκριση με την χρήση εκτρωθέντων εμβρύων»….!!! Προφανώς για τους ερευνητές ο νεοσχηματισμένος άνθρωπος θεωρείται «αρκετά» άνθρωπος ώστε να ληφθούν τα όργανά του, όχι όμως τόσο ώστε να προστατευθεί η ζωή του……

Ο Omri Amirav-Drory, συνεργάτης της εταιρείας καινοτομίας NFX και διευθύνων σύμβουλος της Renewal Bio, δήλωσε σχετικά με τη νέα τεχνολογία: «Πιστεύουμε ότι μπορεί να αποτελέσει μια γιγάντια πλατφόρμα μεταμορφωτικής τεχνολογίας, που μπορεί να εφαρμοστεί τόσο στη γονιμότητα όσο και στη μακροζωία».

Προκειμένου ο Hanna να προχωρήσει στη δημιουργία ανθρώπινων εμβρύων, θα χρησιμοποιεί το δικό του αίμα ή τα κύτταρα δέρματος, κάτι που σύμφωνα με το MIT Technology θα σήμαινε ότι το εργαστήριο θα μπορούσε να γεμίσει με «εκατοντάδες ή χιλιάδες μικροσκοπικούς mini-εαυτούς- όλοι γενετικοί κλώνοι του εαυτού του».

Το Renewal Bio δεν είναι το μόνο εργαστήριο

Ο Hanna δεν είναι μόνος του στις προσπάθειες και τις επιθυμίες να δημιουργήσει ανθρώπινα έμβρυα χρησιμοποιώντας βλαστοκύτταρα του σώματος και όχι σπέρμα και ωάριο. Στο Πανεπιστήμιο του Cambridge, μια ομάδα ερευνητών με επικεφαλής τη Magdalena Zernicka-Goetz χρησιμοποίησε τρεις τύπους βλαστοκυττάρων θηλαστικών που βρίσκονταν σε φάση πρώιμης ανάπτυξης. Όπως αναφέρει η SciTechDaily, «οι ερευνητές μιμήθηκαν τις φυσικές διαδικασίες στο εργαστήριο μέσω έκφρασης συγκεκριμένων γονιδίων και δημιουργίας ειδικού περιβάλλοντος. Έτσι καθοδήγησαν τους τρεις τύπους πρώιμων βλαστοκυττάρων σε σημείο που εκείνα άρχισαν να αλληλεπιδρούν, να «μιλούν» μεταξύ τους».

Όπως και με τα πειράματα του Hanna, τα βλαστοκύτταρα οργανώθηκαν σε δομές που αναπτύχθηκαν μέχρι να φτάσουν να έχουν ολόκληρους  εγκεφάλους και να  χτυπούν οι καρδιές τους. Ο στόχος της έρευνας της Zernicka-Goetz είναι να μάθει γιατί ορισμένα μωρά αποβάλλονται και άλλα όχι.

Οι ερευνητές του Cambridge έχουν και εκείνοι τον ίδιο απώτερο και ανήθικο στόχο με τον Hanna. Να δημιουργήσουν ανθρώπινα έμβρυα από τα οποία θα συλλέγουν όργανα του σώματος.

Οι συνέπειες

Όπως δήλωσε ο Hanna στον Guardian: «Είμαστε πραγματικά ενθουσιασμένοι με αυτή τη δουλειά και τις εφαρμογές της. Τα εμβρυϊκά βλαστοκύτταρα δημιουργούν πλήρη συνθετικά έμβρυα, δηλαδή περιλαμβάνεται και ο πλακούντας με το λεκιθικό ασκό που περιβάλλουν το έμβρυο».

Εμείς δεν συμμεριζόμαστε τον ενθουσιασμό και την αισιοδοξία αυτών των εργαστηρίων. Η έρευνα αυτή δημιουργεί ανθρώπους με διαφορετικό τρόπο. Εκείνοι έχουν την ατυχία να δημιουργούνται με σκοπό την καταστροφή τους, αφού προηγηθεί η συλλογή και χρήση των οργάνων τους. Δεν παύουν όμως να είναι άνθρωποι με αθάνατη ψυχή και ανθρώπινα δικαιώματα. Δεν νοείται να δημιουργείται και να δαπανάται μια ανθρώπινη ζωή για να σωθεί μία άλλη. Με αυτές τις έρευνες  υποτιμάται η ανθρώπινη ζωή από την στιγμή της δημιουργίας της μέχρι τον θάνατό της. Αν ανεχόμαστε κάποιοι άνθρωποι να θεωρούνται σήμερα αναλώσιμοι και να κομματιάζονται για ανταλλακτικά, τότε όλοι μας θα φτάσουμε μια μέρα να  είμαστε αναλώσιμοι

Πηγή: https://www.afistemenaziso.gr

Η Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ είναι έτοιμη να ανακηρύξει την άμβλωση «ανθρώπινο δικαίωμα»

Η Ευρωπαϊκή Ένωση, μαζί με την κυβέρνηση Biden εργάζονται εντατικά για αυτό. Δυστυχώς η Ελλάδα συμπορεύεται….

Center for Family and Human Rights

Από τον Stefano Gennarini, J.D.

18 Αυγούστου 2022

ΝΕΑ ΥΟΡΚΗ, 19 Αυγούστου (C-Fam) Η Ευρωπαϊκή Ένωση, μαζί με την κυβέρνηση Biden προσπαθούν να αναγκάσουν τη Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ να υιοθετήσει ένα ψήφισμα που θα ισχυρίζεται ότι η άμβλωση είναι ανθρώπινο δικαίωμα.

Οι αντιπρόσωποι των κρατών- μελών, βρίσκονται στην τελική φάση της διαπραγμάτευσης ενός ψηφίσματος της Γενικής Συνέλευσης που χαρακτηρίζει την «πρόσβαση σε ασφαλείς αμβλώσεις» ως πολιτική που πρέπει να ακολουθήσουν οι κυβερνήσεις για να «διασφαλίσουν την προώθηση και τη προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων όλων των γυναικών και τη σεξουαλική και αναπαραγωγική τους υγεία».

Παρά τις επανειλημμένες αντιρρήσεις των χωρών που προστατεύουν τη ζωή των παιδιών στη μήτρα ή έχουν περιοριστικούς νόμους για τις αμβλώσεις, το ψήφισμα με την αμφιλεγόμενη νέα γλώσσα εξετάζεται ώστε να ψηφιστεί μέχρι το τέλος του μήνα.

Το ψήφισμα θα δίνει σαφή εντολή στις υπηρεσίες του ΟΗΕ να προωθήσουν την άμβλωση ως ανθρώπινο δικαίωμα. Η γλώσσα του ψηφίσματος για την «ασφαλή άμβλωση» έχει απορριφθεί σε πολλές διαπραγματεύσεις ανάλογων ψηφισμάτων ως τώρα κατά την τελευταία δεκαετία.

Η επιβολή της χρήσης αυτής της γλώσσας αποτελεί υψηλή προτεραιότητα για τις «προοδευτικές» δυτικές χώρες που υποστήριξαν το ψήφισμα από την αρχή. Σε αυτές περιλαμβάνονται οι μεγάλες δυνάμεις της Ευρωπαϊκής Ένωσης και η κυβέρνηση Biden. Ο Ιάπωνας διπλωμάτης που ηγήθηκε των διαπραγματεύσεων ήταν κατηγορηματικός ότι οι αντιπροσωπείες δεν μπορούσαν να διαγράψουν ή να προσθέσουν τίποτα στη γλώσσα για τις αμβλώσεις, διακόπτοντας με το τρόπο αυτό ουσιαστικά τις διαπραγματεύσεις. Παρά τις επανειλημμένες αντιρρήσεις καθ’ όλη τη διάρκεια του καλοκαιριού, η γλώσσα παρέμεινε χωρίς αλλαγές στο προσχέδιο.

Δεκαπέντε χώρες προσπάθησαν να εμποδίσουν την κατάθεση του ψηφίσματος, χωρίς αποτέλεσμα. Επιπλέον στις αντιπροσωπείες των κρατών μελών δημιουργήθηκε σύγχυση από το γεγονός ότι η Ευρωπαϊκή Ένωση φάνηκε να χειραγωγεί τις διαπραγματεύσεις. Τα κράτη μέλη της ΕΕ, που είναι από τους κύριους υποστηρικτές του ψηφίσματος, διαπραγματεύονταν επιθετικά. Αυτό δεν είναι το κανονικό πρωτόκολλο στις διαπραγματεύσεις της Γενικής Συνέλευσης. Κανονικά, οι κύριοι εισηγητές ενός ψηφίσματος δεν διαπραγματεύονται το ψήφισμα. Διευκολύνουν μόνο τις διαπραγματεύσεις.

Οι αντιπροσωπείες εναντιώθηκαν όχι μόνο στη γλώσσα του ψηφίσματος σχετικά με τις αμβλώσεις αλλά εξέφρασαν ανησυχίες και για την λοιπή ορολογία η οποία θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί για την υποστήριξη πολιτικών που προωθούν την ομοφυλοφιλία και την διαφυλικότητα με το πρόσχημα της αντιμετώπισης της σεξουαλικής βίας, της οποίας οι γυναίκες είναι τα κυρίως θύματα.

Η γλώσσα υπέρ της άμβλωση είναι πολύ κοντά στην καθιέρωση της άμβλωσης ως διεθνούς ανθρώπινου δικαιώματος, αλλά δεν καταφέρνει να γίνει μια τόσο ξεκάθαρη δήλωση επειδή περιλαμβάνει την προειδοποίηση «όπου τέτοιες υπηρεσίες επιτρέπονται από το νόμο».

Ο όρος «ασφαλής άμβλωση» δεν έχει γίνει ευρέως αποδεκτός από τα κράτη μέλη του ΟΗΕ. Και η γλώσσα που συνδέει την άμβλωση με τα ανθρώπινα δικαιώματα υπήρξε ακόμη πιο αμφιλεγόμενη στις διαπραγματεύσεις.

Η Αίγυπτος, το Μπαχρέιν και η Σαουδική Αραβία πρότειναν μια τροπολογία για τη διαγραφή του όρου «ασφαλής έκτρωση» από ένα ψήφισμα του Συμβουλίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων τον Ιούνιο. Η τροπολογία υποστηρίχθηκε από περίπου τα μισά μέλη με δικαίωμα ψήφου του Συμβουλίου.

Στη Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ, ο όρος «ασφαλής άμβλωση» συμπεριλήφθηκε με αμφιλεγόμενο τρόπο μόνο σε ένα εξαμηνιαίο ψήφισμα για τη βία κατά των γυναικών που χρηματοδοτείται από τη Γαλλία και την Ολλανδία. Και οι δύο αυτές αντιπροσωπείες είναι ειλικρινείς υποστηρικτές του διεθνούς δικαιώματος στην άμβλωση.

Η προώθηση της πρόσβασης στην άμβλωση ως ανθρώπινο δικαίωμα θεωρείται ότι υπονομεύει τη συναίνεση της Γενικής Συνέλευσης των Ηνωμένων Εθνών, όπως καθορίστηκε το 1994 στη Διεθνή Διάσκεψη για τον Πληθυσμό και την Ανάπτυξη που πραγματοποιήθηκε στο Κάϊρο (International Conference on Population and Development). Σε αυτή τη διάσκεψη συμφωνήθηκε ότι η άμβλωση είναι θέμα που πρέπει να αποφασίζεται σύμφωνα με την εθνική νομοθεσία χωρίς εξωτερική παρέμβαση. Και επιπλέον ότι κυβερνήσεις θα πρέπει να βοηθήσουν τις γυναίκες να αποφύγουν τις αμβλώσεις και να ληφθεί μέριμνα για την ευημερία της μητέρας και του παιδιού της πριν και μετά τη γέννηση.

Οι «προοδευτικές» Δυτικές χώρες προσπαθούν να δημιουργήσουν ρήγματα σε αυτές τις δεσμεύσεις της διάσκεψης του Καΐρου εδώ και τρεις δεκαετίες μέσω της δράσης των οργανισμών του ΟΗΕ.

Οι επιμέρους οργανισμοί του ΟΗΕ προωθούν σε τακτική βάση την έννοια της «ασφαλούς άμβλωσης» κάτω από τον όρο «αναπαραγωγική υγεία και δικαιώματα». Αυτό γίνεται ειδικότερα από τον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας, το Ταμείο Πληθυσμού του ΟΗΕ και την Υπηρεσία του ΟΗΕ για τις Γυναίκες (World Health Organization, the UN Population Fund, and the UN agency for Women). Αλλά οι οργανισμοί αυτοί το κάνουν σε μεγάλο βαθμό με δική τους πρωτοβουλία χωρίς εντολή της Γενικής Συνέλευσης.

Πηγή: http://aktines.blogspot.com/2022/09/blog-post_96.html#more

Ὄχι στήν πνευματική ἀποδοχή σοδομικοῦ τύπου «οἰκογενειῶν»!

ΕΣΤΙΑ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ
ΑΣΤΙΚΗ ΜΗ ΚΕΡΔΟΣΚΟΠΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ
Β. ΗΠΕΙΡΟΥ 47  ΜΑΡΟΥΣΙ
ΤΗΛ.  210 8025211
estiapm@gmail.com

«Τὰς θύρας, τὰς θύρας! Ἐν σοφίᾳ πρόσχωμεν.»

Μέ μεγάλη μας θλίψη, ἀναγκαζόμαστε νά ἀναφερθοῦμε σέ σοκαριστικά ἀπό πνευματική ἄποψη γεγονότα, πού ἔθλιψαν, μπέρδεψαν καί σκανδάλισαν τόν πιστό λαό. Τόν λαό ἐκεῖνον πού μαθαίνει μέσα ἀπό τήν Ἁγία Γραφή καί τούς Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας ὅτι ἡ ἀρσενοκοιτία εἶναι ὁ κολοφώνας τῶν ἁμαρτιῶν1, βδέλυγμα στά μάτια τοῦ Θεοῦ2, θανάσιμη ἁμαρτία, ἄν παραμείνει ἀμετανόητη.  Τόν λαό ἐκεῖνον πού βάζει σέ προτεραιότητα τούς λόγους τῶν Ἁγίων καί περιφρονεῖ τόν τρόπο ζωῆς πού προβάλλουν οἱ ἐφήμεροι διάσημοι, ἕρμαια τῆς μόδας καί κάθε κοσμικῆς επίδειξης.

Τό πρῶτο «κροῦσμα» ἦλθε πρίν λίγους μῆνες, ἀπό τόν γνωστό γιά τίς «ἀνανεωτικές» ἰδέες του, ἱερέα Ἀλέξανδρο Καριώτογλου πιστό μαθητή τῶν κληρικῶν Φιλοθέου Φάρου καί Βασιλείου Θερμοῦ, ὁ ὁποῖος τέλεσε νηπιοβάπτισμα «τέκνου» ὁμοφύλου ζευγαριοῦ, εὐχόμενος: «οἱ γονεῖς νά εἴσαστε πάντα ἐρωτευμένοι καί τό παιδί θά βλέπει αὐτήν τήν ἀγάπη πού θά ἔχετε μεταξύ σας, αὐτήν θά ζητήσει ὅταν φύγει ἀπό ἐσᾶς καί θά ἀναζητᾶ πάντα στή ζωή του3»! 

Κατόπιν, ἀκούσαμε τό Μητροπολίτη Ν. Ἰωνίας Γαβριήλ σέ συνέντευξή του νά ὑποστηρίζει τά ἑξῆς: «Ἐκ τῶν πραγμάτων ὁ Θεός ἔχει δώσει σέ μερικούς ἀνθρώπους νά αἰσθάνονται τήν ἕλξη πρός τό ἴδιο φύλο, δέν μπορῶ νά ξέρω γιατί, δέν θά κατηγορήσω ἐγώ τόν Θεό. Δέν εἶμαι ἄξιος κἄν ἐγώ νά τό σκεφτῶ αὐτό τό πράγμα. Ὁ Θεός γιά νά ξέρει, κάτι ξέρει περισσότερο ἀπό ὅλους ἐμᾶς τούς ἀνθρώπους. Ἡ Ἐκκλησία ἐπίσημα δὲν ἔχει τοποθετηθεῖ γιὰ τὸ θέμα αὐτό. Καὶ εἶναι καλό, γιατί ἡ Ἐκκλησία περιμένει… ἀλλὰ πρέπει νὰ προκληθεῖ γιὰ τὸ κομμάτι αὐτό… Δὲν εἶμαι ἐγὼ σὲ θέση νὰ ξέρω, γιατί ὁ Θεὸς τὸ ἐπιτρέπει. Ἡ ὁρμὴ τοῦ ἀνθρώπου γιὰ τὸ ἴδιο φῦλο ὑπάρχει. Δὲν ξέρω γιατί ὑπάρχει. Ὅταν τὴν δίνει ὁ Θεὸς, θὰ πολεμήσω αὐτήν;… Ἔχουμε γνωρίσει ἀνθρώπους ποὺ ἔχουν αὐτὴ τὴν ροπὴ ἀπὸ τὴν ἀρχὴ τῆς ζωῆς τους. Ἐγὼ λοιπὸν τί θὰ τοὺς πῶ; Ὅτι ὁ Θεὸς δὲν σὲ θέλει ἔτσι. Καὶ θὰ μοῦ ἀπαντήσει: γιατί, στὸ εἶπε; Καὶ τί θὰ τοῦ ἀπαντήσω ἐγώ; Ὅτι μοῦ τὸ πε;4».

Τέλος, εἴδαμε τόν Ἀρχιεπίσκοπο Ἀμερικῆς Ἐλπιδοφόρο νά τελεῖ καί ἐκεῖνος βάπτισμα «τέκνων» πλούσιας ὁμογενειακῆς «οἰκογένειας» ζεύγους ἀνδρῶν καί νά φωτογραφίζεται χαριεντιζόμενος μέ τούς ὑπερήφανους «γονεῖς», παραπλανώντας μάλιστα τόν οἰκεῖο Ἐπίσκοπο Γλυφάδας ὅτι ἐπρόκειτο γιά βάπτιση τυπικῆς οἰκογενείας5.   

Πολύ περισσότερο, στίς περιπτώσεις πού ἀναφέραμε, ἡ τέλεση τοῦ Μυστηρίου, συνοδεύεται μέ ἐνθάρρυνση τοῦ ἀνορθόδοξου τρόπου ζωῆς τῶν «γονέων» ἀπό  τούς προεστῶτες κληρικούς καί γι’ αὐτό ἀποτελεῖ μεγαλύτερο σκάνδαλο. 

Φρονοῦμε ὅτι ἡ ἐπανάληψη τέτοιων προκλητικῶν ἐνεργειῶν καί δηλώσεων, ἐντάσσεται σέ μία γενικότερη προσπάθεια ἐκκοσμίκευσης τῆς Ἐκκλησίας καί εὐθυγράμμισης τῶν κληρικῶν στά κελεύσματα τῆς Νέας Ἐποχῆς. Ἕνα ἀπό αὐτά τά κελεύσματα, εἶναι ἡ ἐκκλησιαστική θεσμοθέτηση σοδομικῶν «οἰκογενειῶν»!

Εἶναι εὔλογη ἡ ἀνησυχία μας, ὅτι τέτοιες πρακτικές στήν Ἐκκλησία θά πληθύνουν, μέ τή δικαιολογία ὅτι «τό ἔκανε καί ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀμερικῆς, τό δεξί χέρι τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχη». Ἄραγε οἱ ἀδελφοί πού μᾶς μέμφονται ὅτι δῆθεν δέν σεβόμαστε τούς ἐκκλησιαστικούς θεσμούς ὅσοι ἀντιτιθέμεθα στήν οἰκουμενιστική λαίλαπα, ἔχουν ἀναρωτηθεῖ ποιός κάνει μεγαλύτερο κακό στούς θεσμούς; Ἐκεῖνοι πού ἀσκοῦν κριτική σέ ἄστοχες ἐνέργειες καί δηλώσεις μέ σκοπό τή διόρθωση τῶν ἐσφαλμένων ἤ ἐκεῖνοι πού ἔφθασαν στό σημεῖο νά κάνουν τούς θεσμούς μέρος τέτοιων «οἰκογενειακῶν» στιγμῶν;

Ἄν παρόμοιες ἐνέργειες καί δηλώσεις συνεχιστοῦν, τότε θά ἀμνηστευθοῦν καί θά γίνουν ἐθιμικό δίκαιο στήν Ἐκκλησία. Ὅμως, αἰσιοδοξοῦμε ὅτι δέν θά γίνουν ἀποδεκτά ποτέ ἀπό τήν πλειοψηφία τῶν κληρικῶν καί τόν πιστό λαό, γιατί ἔρχονται σέ πλήρη ἀντίθεση μέ τήν πίστη του καί μέ τή διδασκαλία τῶν Ἁγίων.

Οἱ θεολογικοί ἀκροβατισμοί τῶν ἀκαδημαϊκῶν «κουλτουριάρηδων» θεολόγων βρίσκουν γόνιμο ἔδαφος μόνο σέ φιλόδοξους ἐκκοσμικευμένους κληρικούς καί σέ λαϊκούς πού ψάχνουν δικαιολογίες γιά τά πάθη τους. Αὐτός εἶναι καί ἕνας λόγος γιά τόν ὁποῖο οἱ μεταπατερικοί κήρυκες, κληρικοί καί λαϊκοί, ἔχουν στοχοποιήσει τούς πιστούς πού ἐπιμένουν στήν Ἱερά Παράδοση ὡς ἀκραίους καί ἀπείθαρχους καί ἀφιερώνουν μεγάλο μέρος τῶν κηρυγμάτων τους στό νά ἐξουδενώσουν ὅσους ἀμφισβητοῦν τήν αὐθεντία τους καί προτιμοῦν ἀπό τά δικά τους πλαδαρά σεμινάρια φροϋδικῆς ψυχολογίας, τόν γνήσιο πατερικό λόγο, πού δέν ἔχει σκοπό νά χαϊδέψει αὐτιά, ἀλλά νά βοηθήσει στόν ὑπέρ πάντων στόχο, τή σωτηρία. Καί γι’ αὐτό δέν γίνονται πάντα εὐχάριστοι σέ ὅλους, εἰδικά σέ ἐκείνους πού βάζουν πάνω ἀπό ὅλα – ἀκόμα καί ἀπό τήν Ἁγία Γραφή –  τό δικό τους θέλημα.

Ὁ Χριστός δέν δίδαξε ἀσυδοσία. Κάλεσε καί καλεῖ ἅπαντες σέ μετάνοια, σέ αἱματηρό ἀγώνα κατά τῶν παθῶν. Κάλεσε στή Σταύρωση πού θά φέρει τήν Ἀνάσταση. Ὅποιος διδάσκει κάτι διαφορετικό ἀπό τή θεολογία τοῦ Σταυροῦ, διδάσκει ἕνα ἄλλο Εὐαγγέλιο ἀπό ἐκεῖνο τοῦ Χριστοῦ, ἕνα βολικό χριστιανισμό πού δέν βοηθάει τόν χριστιανό, ἀλλά τόν «ναρκώνει» καί τόν διατηρεῖ πνευματικά ἀδρανῆ καί ἀμετανόητο. Καί ὅσο παραμένει κάποιος δέσμιος τῶν παθῶν του, ἀδικεῖ τόν ἑαυτό του, χάνοντας τίς μοναδικές πνευματικές εὐκαιρίες πού δίνει ὁ Κύριος σέ ὅσους παλεύουν φιλότιμα μέ τά πάθη τους. Στό τέλος καταλήγει ἀνικανοποίητος γιατί τά πάθη ποτέ δέν ἱκανοποιοῦν τόν ἄνθρωπο, παρά μόνο τόν πλακώνουν ψυχολογικά, κατεργαζόμενα καί γιά τήν ἄλλη ζωή πολύ χειρότερες καταστάσεις. 

Σαφῶς καί ὅλοι εἴμαστε ἁμαρτωλοί καί τά ὅσα ἀναφέρουμε παραπάνω δέν ἀποτελοῦν κατάκριση προσώπων, ἀλλά καυτηρίαση δημοσίων πράξεων καί θέσεων πού ἄν δέν στηλιτευτοῦν αὐστηρά, θά ἁπλωθοῦν σάν καρκίνωμα στήν Ἐκκλησία καί θά παρασύρουν ψυχές στήν ἀπώλεια. 

Λένε κάποιοι ὅτι τά παιδιά πρέπει νά βαπτίζονται, ἐπειδή δέν φταῖνε αὐτά πού οἱ «γονεῖς» τους ἀκολουθοῦν ἄλλο δρόμο ἀπό ἐκεῖνον πού διδάσκει ἡ Ἐκκλησία. Σαφῶς καί τά παιδιά δέν ἔχουν εὐθύνη, ἀλλά ἐμεῖς κληρικοί καί λαϊκοί γινόμαστε ὑπόλογοι ἐνώπιον τοῦ φοβεροῦ βήματος τοῦ Χριστοῦ. Γι’ αὐτό καί ὀφείλουμε νά προσευχόμαστε πολύ περισσότερο γιά αὐτά, πού θα μεγαλώσουν σέ ἕνα περιβάλλον ἀκατάλληλο ἀπό χριστιανικῆς ἄποψης, ἀλλά καί θά  στεροῦνται ἐν γνώσει μας τή φυσική τους μητέρα,  στό ὄνομα μίας παράλογης κουλτούρας πού ἐπέβαλε στίς δυτικές κοινωνίες τό γκέι λόμπι. 

Ἐξάλλου ὁ νηπιοβαπτισμός θεσμοθετήθηκε στήν Ἐκκλησία, ὑπερβαίνοντας τό ὑποχρεωτικό ἕως τότε στάδιο τῆς κατήχησης, μέ τό σκεπτικό ὅτι ὁ ἀνάδοχος ἐγγυᾶται γιά τήν ὀρθή κατήχηση τοῦ νηπίου, καί ὅτι θά ὀφείλει νά εἶναι πιστό μέλος τῆς Ἐκκλησίας, πού ἀποδέχεται ὅλα τά δόγματα καί τίς παραδόσεις της· τό αὐτό ὀφείλουν καί οἱ γονεῖς τοῦ βαπτισθέντος. Μάλιστα, τόσο ὁ ἀνάδοχος, ὅσο καί οἱ γονεῖς θά δώσουν λόγο στόν Κύριο γιά τήν κατήχηση πού ἔκαναν ἤ δέν ἔκαναν στό βαπτισμένο παιδί.

Ἡ Ἐκκλησία εἶναι ἀποστολική καί ὀφείλει νά μεταδίδει τό μήνυμά Της στούς ἀνθρώπους καί νά κάνει μέλη της αὐτούς πού ἀποδέχονται τήν διδασκαλία της. Ὀφείλει, ὡστόσο καί νά προστατεύει τά μέλη της ἀπό ἀλλότρια δόγματα καί πρακτικές. Διότι σκοπός της δέν εἶναι μόνο νά ἀποκτήσει πολλά μέλη, ἀλλά ὅσα μέλη ἀποκτήσει νά τά ὁδηγήσει διά τῆς στενῆς ὁδοῦ στή Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν, ἀκολουθώντας τά ὑπό τοῦ Κυρίου διατεταγμένα.

Φοβόμαστε ὅτι τό μυστήριο τῆς Βαπτίσεως στά ἀθῶα παιδιά, χρησιμοποιεῖται ὡς δόλωμα γιά νά γίνει ἀποδεκτή στήν Ἐκκλησία ἡ πολύχρωμη «οἰκογένεια», ἡ ὁποία θά τοποθετεῖται στό κέντρο τῆς Ἐκκλησίας τήν ὥρα τοῦ Μυστηρίου καί ὄχι μόνο, ἀλλά θά συμμετέχει ἐνεργά καί σέ ἄλλες λατρευτικές ἤ ἐνοριακές δραστηριότητες ὡς οἰκογένεια, μέ τήν ἀποδοχή τῆς Ἐκκλησίας, μέ τό πρόσχημα πάντα τῶν παιδιῶν, ἁλώνοντας τό φρόνημα τῶν πιστῶν καί ἀναγκάζοντάς τους νά ἀποδεχθοῦν καί ἐκεῖνοι αὐτές τίς νεοφανεῖς «οἰκογένειες». Τό πρόβλημα πολλαπλασιάζεται ἄν σκεφτοῦμε καί τό πόσο ἀρνητική ἐπιρροή θά ἔχουν τέτοιες παρουσίες στά παιδιά τῶν παραδοσιακῶν οἰκογενειῶν, πού θά μαθαίνουν ἀπό πρῶτο χέρι, ὅτι ἡ οἰκογένεια δέν δημιουργεῖται μόνο ἀπό ἄνδρα καί γυναίκα. Ἄν, ὅμως, ἡ Ἐκκλησία βάλει ἀπό τώρα ἕνα φρένο στίς βαπτίσεις «τέκνων» τῶν ὁμόφυλων αὐτοαποκαλούμενων ζευγαριῶν, θά γίνει ἀπόλυτα κατανοητό, χωρίς ἐπιφυλάξεις καί ἀστερίσκους, ὅτι ἡ Ἐκκλησία δέν δέχεται ἄλλου εἴδους οἰκογένεια πέρα ἀπό τήν παραδοσιακή καί μέ τίποτα δέν ἐνθαρρύνει τήν ἀπόκτηση τέκνων ἀπό ὁμοφυλοφίλους μέ τήν ἠθικά καί χριστιανικά ἀπαράδεκτη διαδικασία τῆς παρένθετης μητρότητας.

Γιά αὐτό τό τόσο σοβαρό θέμα θά θέλαμε νά παρακαλέσουμε τήν σεπτή Ἰεραρχία τῆς Ἐκκλησίας μας σύντομα να πάρει θέση καί νά ἀναπαύσει τίς συνειδήσεις ὅλων τῶν Χριστιανῶν.

ΥΠΟΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ

1.    Αγίου Ιωάννου Χρυσοστόμου, Ομιλία Ε΄. Δ΄. , PG60, 415

2.    Λευιτικό 18: 22

3.    https://www.newsbreak.gr/lifestyle/264188/michalis-oikonomoy-giorgos-makris-vaftisan-ton-gio-toys/

4.    https://www.ekklisiaonline.gr/nea/neas-ionias-gavriil-sevome-ti-schesi-metaxy-omofylofilon/

5.     https://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/51127-o-mitropolitis-glyfadas-gia-tin-vaptisi-apo-ton-amerikis-elpidoforo

Γερμανίδα νομπελίστρια βιολόγος: Πολλά φύλα; Αυτό είναι ανοησία!

Γιατί υπάρχουν μόνο δύο φύλα – ακόμα κι αν υπάρχει ένα ευρύ πολιτισμικό και ορμονικό εύρος εντός των βιολογικών φύλων. Και γιατί ο queer επίτροπος της ομοσπονδιακής κυβέρνησης πρέπει να το ξέρει αυτό. Μια συζήτηση με τη βιολόγο και βραβευμένη με Νόμπελ Christiane Nüsslein-Volhard για την τρανς ιδεολογία, τους αφελείς πράκτορές της και γιατί θεωρεί «τρέλα» τον σχεδιαζόμενο (γερμανικό) νόμο αυτοδιάθεσης. – Παρακάτω η συνέντευξη για το γερμανικό περιοδικό ΕΜΜΑ / ΚΟ

Κυρία καθηγήτρια Nüsslein-Volhard, ο queer επίτροπος της ομοσπονδιακής κυβέρνησης, Sven Lehmann, ισχυρίζεται: Το να πιστεύει κανείς ότι υπάρχουν δύο φύλα είναι αντιεπιστημονικό. Υπάρχουν πολλά φύλα .

[ΚΟ: Ο Sven Lehmann βουλευτής με το κόμμα των Πρασίνων και ομοφυλόφιλος, είναι ο Επίτροπος της Ομοσπονδιακής Κυβέρνησης για την Αποδοχή της Σεξουαλικής Διαφορετικότητας και της Διαφορετικότητας των Φύλων (γνωστός με το παρατσούκλι «Queer Επίτροπος») στην κυβέρνηση συνασπισμού του Καγκελάριου Όλαφ Σολτς από το 2021]             Αυτό είναι αντιεπιστημονικό! Ίσως ο κ. Lehmann έχασε το βασικό μάθημα στη βιολογία.

Τότε, ας το καλύψουμε αυτό.

Εντάξει. Όλα τα θηλαστικά έχουν δύο φύλα και ο άνθρωπος είναι θηλαστικό. Υπάρχει το ένα φύλο που παράγει τα ωάρια, έχει δύο χρωμοσώματα Χ. Αυτό λέγεται θηλυκό. Και υπάρχει το άλλο που κάνει το σπέρμα, έχει ένα Χ και ένα Υ χρωμόσωμα. Αυτό λέγεται αρσενικό. Και όταν ένα ωάριο συγχωνεύεται με ένα σπέρμα, γεννιέται ένα νέο ον.

Παραδείγματα από τον κόσμο των ζώων είναι πάντα δημοφιλή, με σκοπό να αποδείξουν την ύπαρξη πολλών φύλων. Τι γίνεται λοιπόν με τα σαλιγκάρια, για παράδειγμα;

Αυτά είναι ερμαφρόδιτα. Έχουν και τα δύο: σπέρμα και ωάρια. Έτσι μπορούν να γονιμοποιήσουν τον εαυτό τους. Ωστόσο, συνήθως ζευγαρώνουν με άλλο σαλιγκάρι. Γιατί όταν ζευγαρώνει με τον εαυτό του, οι απόγονοι είναι απολύτως ισότιμοι κληρονομικοί. Ωστόσο, εάν δύο διαφορετικοί οργανισμοί αναμειγνύουν το γονιδίωμά τους, υπάρχει μεγαλύτερο εύρος παραλλαγών και οι απόγονοι είναι συνήθως πιο βιώσιμοι. Γι’ αυτό η αρχή αυτή έχει επικρατήσει στη φύση. Το γεγονός ότι υπάρχουν ερμαφρόδιτα δεν αλλάζει το γεγονός ότι υπάρχουν δύο γεννητικά κύτταρα, τα ωάρια και το σπέρμα, άρα και δύο φύλα.

Το 2017, ωστόσο, το Ομοσπονδιακό Συνταγματικό Δικαστήριο αποφάσισε ότι, εκτός από το «θηλυκό» και το «αρσενικό», θα πρέπει να υπάρχει μια καταχώριση τρίτου φύλου «διαφορετικό» για τα ιντερσέξ άτομα.

Η διαφυλοφιλία (όταν εμφανίζονται αρσενικά και γυναικεία χαρακτηριστικά) προκαλείται από πολύ σπάνιες αποκλίσεις, για παράδειγμα στο σύνολο των χρωμοσωμάτων. Αλλά και τα ιντερσέξ έχουν χαρακτηριστικά και των δύο φύλων, δεν είναι ένα «τρίτο» φύλο.

Υπάρχει όμως ένα ευρύ φάσμα μέσα σε ένα βιολογικό φύλο.

Φυσικά. Υπάρχουν πολύ «θηλυκοί» άντρες και πολύ «αρρενωπές» γυναίκες, που δεν έχει να κάνει μόνο με πολιτισμικούς παράγοντες, αλλά και με διαφορετικά επίπεδα ορμονών, μεταξύ άλλων. Υπάρχει τεράστιο φάσμα. Αυτό είναι το συναρπαστικό μέρος.

Ωστόσο, η τρέχουσα πολιτικά ορθή διατύπωση δεν είναι ότι ένας βιολογικός άνδρας «νιώθει γυναίκα» και ότι η κοινωνία και οι νομοθέτες πρέπει να του δώσουν την ευκαιρία να ζήσει στο επιθυμητό φύλο. Αλλά: Αυτό το άτομο δεν είναι καθόλου άντρας, αλλά στην πραγματικότητα είναι γυναίκα.

Αυτό είναι ανοησία! Είναι ευσεβής πόθος. Υπάρχουν άνθρωποι που θέλουν να αλλάξουν φύλο, αλλά δεν τα καταφέρνουν. Παραμένουν XY ή XX. Η ουσία είναι ότι το αν έχετε ή όχι χρωμόσωμα Υ έχει επίδραση στην ανάπτυξη του εμβρύου κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης και φυσικά και στην ανάπτυξη κατά την εφηβεία. Επομένως, τα αγόρια έχουν διαφορετικά χαρακτηριστικά φύλου από τα κορίτσια και αυτό δεν μπορεί να αναιρεθεί. Οι άνθρωποι διατηρούν το φύλο τους για μια ζωή. Φυσικά, οι ορμόνες μπορούν να χρησιμοποιηθούν για να κάνουν ένα κορίτσι που παίρνει τεστοστερόνη, για παράδειγμα, να κάνει βαριά φωνή και να αφήσει γένια. Αλλά από αυτό, το κορίτσι δεν θα αναπτύξει όρχεις και δεν θα παράγει σπέρμα. Και τα βιολογικά αρσενικά δεν παράγουν ωάρια, ακόμη και με ορμόνες, και δεν μπορούν να κάνουν παιδιά. Το πρόβλημα με αυτό προκύπτει όταν συμβαίνουν μη αναστρέψιμες παρεμβάσεις. Με επεμβάσεις πάντως. Αλλά και οι ορμόνες προσθέτουν κάτι στο σώμα που δεν προορίζεται εκεί. Οι ορμόνες προκαλούν πολλά στο σώμα – σε μεγάλη ποικιλία επιπέδων, τόσο σωματικά όσο και ψυχολογικά. Νομίζω ότι είναι εξαιρετικά τολμηρό να το δοσολογείς σωστά και να το παίρνεις συνεχώς. Το σώμα δεν μπορεί να το χειριστεί καλά μακροπρόθεσμα. Κάθε ορμόνη που παίρνει ένα άτομο έχει παρενέργειες. Η λήψη ορμονών είναι εγγενώς επικίνδυνη.

Στο μέλλον, οι νέοι άνω των 14 ετών θα πρέπει να μπορούν να προσδιορίζουν μόνοι τους το φύλο τους.

Αυτό είναι τρέλα! Στα 14, πολλά κορίτσια είναι δυστυχισμένα στην εφηβεία. Το ξέρω κι εγώ. Ήμουν επίσης δυστυχισμένη στα 14 και προτιμούσα να είμαι αγόρι. Τότε δεν μου επιτρεπόταν καν να φορέσω παντελόνι ή να κουρέψω τα μαλλιά μου. Έβριζα τον εαυτό μου πολλές φορές και σκεφτόμουν: Προτιμώ να είμαι άντρας! Γιατί αν θέλεις να κάνεις μια δουλειά στην οποία κυριαρχούν οι άντρες, τότε φυσικά είναι καλύτερα αν είσαι κι εσύ άντρας. Αλλά τότε πρέπει να βρεις έναν τρόπο να επιβληθείς. Αυτό συμβουλεύεις τα κορίτσια να κάνουν και με αυτό πρέπει να τα στηρίξεις.

Πιστεύετε ότι είναι σωστό ότι ο νομοθέτης επιτρέπει στους ανθρώπους να υποβάλλονται στη λεγόμενη αλλαγή φύλου;

Ο νομοθέτης δεν μπορεί καθόλου να επιτρέψει αλλαγή φύλου. Λέει απλώς: Από εδώ και πέρα, αυτή η γυναίκα μπορεί να ισχυριστεί ότι είναι άντρας. Και αντίστροφα. Η βιολογική βάση δεν πρέπει να αλλάξει. Και αν τώρα ένας άντρας ισχυριστεί ότι είναι γυναίκα και πάει σε ένα αθλητικό σωματείο για να παίξει με τις γυναίκες εκεί, τότε αυτό είναι πρόβλημα. Λόγω των ανδρικών ορμονών του, αυτό το άτομο είναι πιο δυνατό και τρέχει πιο γρήγορα. Βασικά είναι σαν ντόπινγκ. Και αν δεν επιτρέπεται καν να το πείτε – αυτό δεν είναι δυνατό.

Το Ομοσπονδιακό Συνταγματικό Δικαστήριο έχει εκδώσει αρκετές αποφάσεις σχετικά με τον τρανσεξουαλισμό και τη διαφυλοφιλία που ασχολούνται με την έννοια του φύλου. Η απόφαση του 2017 αναφέρει: «Στις ιατρικές και ψυχοκοινωνικές επιστήμες, υπάρχει ευρεία συμφωνία ότι το φύλο δεν μπορεί να προσδιοριστεί ή ακόμη και να παραχθεί αποκλειστικά με βάση γενετικά-ανατομικά-χρωμοσωμικά χαρακτηριστικά, αλλά καθορίζεται επίσης από κοινωνικούς και ψυχολογικούς παράγοντες». Τι λέει η βιολόγος και νομπελίστρια;

Αυτό είναι ανοησία. Το πώς αισθάνεστε μπορεί να αλλάξει από τις κοινωνικές και ψυχολογικές συνθήκες. Όχι όμως το βιολογικό σεξ. Όπου πραγματικά ασκείται η επιστήμη, αυτό είναι επίσης εντελώς αδιαμφισβήτητο.

Άλλωστε αυτή η διατύπωση προέρχεται από τον Γερμανικό Ιατρικό Σύλλογο.

Και εσείς είστε προφανώς μπερδεμένοι: η διάκριση μεταξύ φύλου (Sex) και φύλου (Gender). Φυσικά υπάρχει ένα εύρος όσον αφορά το φύλο, το κοινωνικό φύλο, ενώ το βιολογικό φύλο είναι μόνο γυναικείο ή αρσενικό. Τέλος. Φυσικά, ένα κορίτσι μπορεί να επιθυμεί να λέγεται με το όνομα ενός αγοριού. Αυτό συνέβαινε ήδη με τον «Γιώργο» στο “Fünf Freunde” («Οι Πέντε Φίλοι» παιδικό βιβλίο της Αγγλίδας συγγραφέα Ένιντ Μπλάιτον).

Όταν η φοιτήτρια διδακτορικού βιολογίας Marie-Luise Vollbrecht θέλησε να δώσει μια διάλεξη για την ισότητα των φύλων στο Πανεπιστήμιο Humboldt στη «Νύχτα των Επιστημών», υπήρξαν διαμαρτυρίες. Το πανεπιστήμιο ακύρωσε τη διάλεξη.

Θέλουν τώρα να καταργήσουν και τα μαθήματα βιολογίας; Δεν θέλουμε πλέον να ξέρουμε ποιοι είμαστε και πώς καθορίζεται το φύλο; Δεν πρέπει να το μάθει κανείς πια γιατί είναι χάλια; Θυμάμαι, ωστόσο, ότι υπήρχαν εκστρατείες μίσους εναντίον του ερευνητή που είχε ανακαλύψει το γονίδιο που καθορίζει το φύλο στο χρωμόσωμα Υ ήδη από τα τέλη της δεκαετίας του 1980. Προφανώς, κατηγορήθηκε ότι έκανε κάτι τρομερό για την ανθρωπότητα απλώς και μόνο επειδή ανακάλυψε το γονίδιο που διεγείρει την παραγωγή τεστοστερόνης. Αυτό ήταν εντελώς τρελό, φρίκη! Αλλά μπορείτε να δείτε ότι οι άνθρωποι δεν έχουν ιδέα για τη βιολογία. Η έλλειψη παιδείας σε αυτόν τον τομέα είναι τρομερή.

Έχετε βιώσει εσείς οι ίδιοι αυτού του είδους την εχθρότητα προς τα γεγονότα και την επιστήμη;

Φυσικά. Εάν κάνετε έρευνα για έμβρυα, είστε ήδη κακός, γιατί όλοι υποθέτουν αμέσως ότι δεν σχεδιάζετε τίποτα άλλο από το να χειριστείτε τα έμβρυα. Το μόνο που έπρεπε να κάνω ήταν να ανοίξω το στόμα μου και να πω ότι έκανα έρευνα για έμβρυα -ακόμα κι αν ήταν μόνο έμβρυα μύγες- και μου επιτέθηκαν! Δυστυχώς, η εχθρότητα προς την επιστήμη στη Γερμανία είναι ιδιαίτερα έντονη. Μπορεί να έχει βελτιωθεί λίγο λόγω κορωνοϊού. Πολλοί άνθρωποι είδαν ότι η επιστήμη πρέπει να ακούγεται. Και ότι μπορεί να είναι δυσμενές να ισχυριστείς ότι ο ιός δεν υπάρχει καθόλου, μόνο και μόνο επειδή δεν τον θέλεις.

Η άρνηση των βιολογικών γεγονότων πηγαίνει εκπληκτικά μακριά. Πρόσφατα, η τρανς-ακτιβιστική σκηνή απαίτησε ο ακρωτηριασμός των γυναικείων γεννητικών οργάνων να μην περιγράφεται πλέον ως τέτοιος. Αιτία: Το αιδοίο δεν είναι από μόνο του γυναικείο μέρος του σώματος.

Φυσικά, το αιδοίο είναι γυναικείο σεξουαλικό όργανο! Πρέπει να πάρετε στα σοβαρά αυτούς τους ανθρώπους;

Προφανώς.

Είναι απολύτως σαφές ότι οι τρανσέξουαλ δεν πρέπει να υφίστανται διακρίσεις. Όταν οι άνθρωποι αντιμετωπίζονται άσχημα, αυτό είναι κακό. Αλλά δεν μπορούν να επιβάλλουν τις ιδέες τους σε όλους ως γεγονότα.

https://www.emma.de/artikel/viele-geschlechter-das-ist-unfug-339689

http://redskywarning.blogspot.com/2022/09/blog-post.html

Πηγή: http://aktines.blogspot.com/2022/09/blog-post_9.html#more

Η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος για την προστασία της ζωής και την αποφυγή των αμβλώσεων

Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

 Αγαπητοί μας χριστιανοί, τέκνα τον Θεού αγαπημένα,

Η εορτή τον Γενέσιον της Θεοτόκου, η πρώτη μεγάλη εορτή του εκκλησιαστικού έτους, σηματοδοτεί την απαρχή της Θείας οικονομίας, δηλαδή του θεϊκού σχεδίου της σωτηρίας μας. 0ι πιστοί τιμούμε τη γέννηση της Παναγίας Μητέρας του Κυρίου μας, ύστερα από τη θαυμαστή σύλληψη Της από τη Θεοπρομήτορα Άννα, τη γηραιά μητέρα της.

Η Εκκλησία μας, ενώ τιμά τη μνήμη των Αγίων μας κατά την ημέρα της κοιμήσεως ή του μαρτυρίου τους, στον Κύριο και Σωτήρα μας Χριστό, στην Υπεραγία Θεοτόκο και στον Τίμιο Πρόδρομο τιμά και εορτάζει και τις ημέρες της γεννήσεως, αλλά και της συλλήψεώς τους, θεωρώντας τα γεγονότα αυτά ως ιδιαιτέρως σημαντικά για τη σωτηρία μας, έχοντας σχέση με την ενανθρώπηση τον Θεού.

Μεταξύ, λοιπόν, των άλλων θεολογικών αληθειών, η εορτή φέρνει στην επιφάνεια και μεγάλες αλήθειες για την ανθρώπινη ταυτότητα και ύπαρξη. Η ζωή του ανθρώπου ως ψυχοσωματικής οντότητας αρχίζει με το θαύμα της γονιμοποίησης, με τη σύλληψη – «εξ άκρας συλλήψεως», όπως λεμε – στη θεολογική γλώσσα -, δηλαδή από τη στιγμή που αρχίζει και η ανάπτυξη τον υλικού σώματος.Το έμβρυο είναι τέλειος άνθρωπος κατά την ταυτότητα, ο οποίος εξελίσσεται και αναπτύσσεται κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης στα μητρικά σπλάγχνα, προσδοκώντας τη γέννηση, για να συνεχίσει την ανάπτυξη κατά τη βιολογική πορεία του, μετά δε και τον βιολογικό θάνατο, να μεταβεί στην αιώνια Όντως Ζωή, αναμένοντας την κοινή Ανάσταση. Ο άνθρωπος δεν πεθαίνει όταν σταματά η αναπνοή του ούτε όταν παύει να χτυπά η καρδιά του. Ο άνθρωπος συνεχίζει.

Ούτε πάλι γεννιέται όταν αρχίζει η πρώτη του αναπνοή με τον τοκετό. Έχει ήδη ξεκινήσει το ταξίδι του από τη στιγμή της συλλήψεώς του.

Η αρχή της ύπαρξής του, η απόκτηση της ιερής ταυτότητάς του, η δημιουργία τον προσώπου του, μάλιστα «κατ’ εικόνα Θεού», ταυτίζεται με αυτήν τη μοναδική στιγμή και τότε δημιουργείται «υπό τον Κυρίου εκ του μη όντος », τότε μεταβαίνει από την ανυπαρξία στην ύπαρξη, τότε αποκτά την ουσία της αξίας του. Και από τότε οφείλουμε τον σεβασμό και την προστασία μας, ιδίως τότε που δεν φαίνεται, που δεν έχει φωνή ούτε δύναμη, έχει όμως ζωή, ύπαρξη και άρα, αξία. Προς επίρρωση τούτων, αρκεί να αναλογιστούμε ότι σύμφωνα με την πίστη της Εκκλησίας, ο Ιησούς Χριστός είναι τέλειος Θεός και τέλειος άνθρωπος και στο Θαβώρ μεταμορφούμενος εν δόξη, και ως βρέφος κενούμενος στη Βηθλεέμ, αλλά και ως έμβρυο σαρκούμενος στη Ναζαρέτ! Δυστυχώς, όμως, στις μέρες μας υπάρχουν επιστημονικές δήθεν θεωρήσεις που αμφισβητούν αυτήν την αξία του εμβρύου, υπάρχουν κοινωνικές αντιλήψεις που το εγκαταλείπουν απροστάτευτο, στερώντας του το προνόμιο της ζωής, υπάρχει νομολογία που θωρακίζει νομικά τις εκτρώσεις, αλλά όχι και το δικαίωμα του εμβρύου στη ζωή, δικαιολογώντας έτσι την ανθρώπινη αγριότητα. Και φθάσαμε στο σημείο ο ετήσιος αριθμός των δηλωμένων εκτρώσεων παγκοσμίως να ξεπερνά τα 50 εκατομμύρια, να πλησιάζει αυτόν των θανάτων από όλες τις υπόλοιπες αιτίες, να είναι σχεδόν πενταπλάσιος από τον αριθμό των θανάτων από την ασθένεια τον καρκίνου. Μάλιστα και στην πατρίδα μας, που πληθυσμιακά φθίνει με γοργούς ρυθμούς, υπερβαίνει κατά πολύ, σύμφωνα με τα υπάρχοντα στοιχεία, τον αριθμό των γεννήσεων. Κάτι αντίστοιχο ισχύει για όλες τις λεγόμενες ανεπτυγμένες περιοχές του πλανήτη, στις οποίες παρατηρείται διαρκώς αυξανόμενη γήρανση τον πληθυσμού.

Η Εκκλησία μας, ως μητέρα της πνευματικής ζωής, που με θέρμη προσεύχεται για την υγεία, τη μακροζωία και την αναγέννηση των γεννημένων, δεν μπορεί να θεωρήσει την επιλογή της άμβλωσης απλώς και μονομερώς σαν ένα νομικό ζήτημα ή απόλυτο ανθρώπινο δικαίωμα της κυοφορούσας το κεκτημένο της σύγχρονης κοινωνίας. Γι᾿ αυτό και υψώνει τη φωνή της για την προστασία της ζωής και της γέννησης των αγέννητων και, αντικρίζοντας την ιερότητα της ανθρώπινης ύπαρξης και ζωής, ζητεί από τις ευλογημένες με τη δυνατότητα της μητρότητος γυναίκες να προστατεύσουν με κάθε τρόπο τον θησαυρό της ζωής που κρατούν στα σπλάγχνα τους και, παρά τις συχνά αντίξοες συνθήκες ή την πιεστική γνώμη των άλλων, να δεχθούν με εμπιστοσύνη και πίστη το δώρο του Θεού. Επιπλέον, απευθύνεται στο σύνολο του πολιτικού κόσμου και κάνει έκκληση για τη θωράκιση του Ιερού Θεσμού της οικογένειας και ιδίως τη στήριξη της πολύτεκνης οικογένειας. Παράλληλα, αναλαμβάνει και η ίδια τις ευθύνες Της για να αναδείξει την πνευματική σημασία αυτού του θεσμού, να ενημερώσει συστηματικά τον πιστό λαό μας για το δημογραφικό πρόβλημα και την προστασία του αγέννητου παιδιού, καθώς και να αναλάβει πρωτοβουλίες για την έμπρακτη στήριξη της άγαμης μητέρας και την ουσιαστική μέριμνα για τις μονογονεϊκές οικογένειες.

Τέκνα εν Κυρίω ευλογημένα,

Η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος απευθύνει προς όλους έκκληση για διαρκή προσευχή και μετάνοια, ώστε η ζωή να μη νικηθεί από τις θανάσιμες επιλογές των ανθρώπων. Η εσκεμμένη και άκριτη αφαίρεση μιας ζωής είναι αντίθετη προς τον οφειλόμενο σεβασμό μας στην ιερότητα της θείας δημιουργίας και μάλιστα στην κορωνίδα αυτής, τον άνθρωπο, απομακρύνει την ενέργεια του Θεού από τη ζωή μας και φυγαδεύει τη χάρη Του.

Αγωνιζόμαστε να δεχόμαστε με χαρά και ελπίδα τη γέννηση κάθε παιδιού ως μέρος της Οικονομίας του Θεού για τη σωτηρία του κόσμου και την απαλλαγή από τη φθορά του θανάτου, όπως ολοφάνερα φαίνεται τούτο και στην υμνογραφία της εορτής τον Γενεθλίου της Θεοτόκου: «Η γέννησίς σου Θεοτόκε, χαράν εμήνυσε πάση τη οικουμένη, εκ σου yαp ανέτειλεν ο Ήλιος της δικαιοσύνης, Χριστός ο Θεός ημών, και λύσας την κατάραν, έδωκε την ευλογίαν, και καταργήσας τον θάνατον, εδωρήσατο ημίν ζωήν την αιώνιον».

Μετά πατριών ευχών και αγάπης.

Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος. Πρόεδρος
Σάμου και Ικαρίας κ. Ευσέβιος
Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας κ. Θεόκλητος
Κασσανδρείας κ. Νικόδημος
Σερρών και Νιγρίτης κ. Θεολόγος
Σιδηροκάστρου κ. Μακάριος
Εδέσσης, Πέλλης καί Αλμωπίας κ. Ιωήλ
Αργολίδος κ. Νεκτάριος
Θεσσαλιώτιδος και Φαναριοφερσάλων κ. Τιμόθεος
Μεγάρων και Σαλαμίνος κ. Κωνσταντίνος
Κεφαλληνίας κ. Δημήτριος
Τρίκκης και Σταγών κ. Χρυσόστομος
Καρπενησίου κ. Γεώργιος

Ο Αρχιγραμματεύς: 

 Ωρεών Φιλόθεος.

Πηγή: https://anastasiosk.blogspot.com/2022/09/blog-post_50.html#more