ΗΠΑ: Η trans μακελάρισσα που σκότωσε τρία 9χρονα παιδιά…

ΗΠΑ: Η trans μακελάρισσα που σκότωσε τρία 9χρονα παιδιά, σχεδίαζε να σκοτώσει μέλη της οικογένειάς της που δεν αποδέχτηκαν την επιλογή του τρόπου ζωής της

Οι δικαιωματιστές και οι «ευαίσθητοι» κοιτάνε αλλού. Ο Biden και οι όμοιοί του τα ρίχνουν όλα στα όπλα. Τα media, κάνοντας καλά την δουλειά που ξέρουν, (υποτιμούν κάθε πολιτικά λανθασμένο δολοφόνο, την ίδια ώρα που καλύπτουν αδηφάγα υποθέσεις που προωθούν το woke αφήγημα), προσπαθούν να υποβαθμίσουν το γεγονός και να το αποσυνδέσουν από την κατηγορία του «εγκλήματος μίσους» (που είναι). 

Οι χριστιανοί θα επικεντρωθούν σε προσευχές για «επούλωση» και φυσικά «συγχώρεση». Και ο woke όχλος συνεχώς θα ριζοσπαστικοποιείται και θα αγριεύει και καθώς θα απολαμβάνει κάθε συστημική κάλυψη, θα ξερνάει με περισσότερη μανία το μίσος του. Ενίοτε και τις σφαίρες του. Την ίδια ώρα η αμερικάνικη (και γενικότερα η δυτική) κοινωνία θα παρακολουθεί φοβισμένη, αλλά και συμβιβασμένη το κακό να προελαύνει. Κάθε (μη woke) χριστιανός είναι στόχος πλέον.

Τη Δευτέρα η Audrey Hale, η 28χρονη βιολογική γυναίκα που συστηνόταν ως «he/him» («αυτός/αυτόν») στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, σκότωσε τρία παιδιά και τρεις ενήλικες σε ένα χριστιανικό δημοτικό σχολείο του Nashville του Τενεσί όπου ήταν κάποτε μαθήτρια.

Η αστυνομία του Νάσβιλ αργότερα αποκάλυψε ότι η Χέιλ, η οποία πυροβολήθηκε από την αστυνομία, αναγνωρίστηκε ως «τρανς». Ο αρχηγός της αστυνομίας του Νάσβιλ John Drake είπε ότι η Χέιλ πιθανώς είχε κάνει προετοιμασίες για το μακελειό.

Το Covenant School όπου συνέβησαν οι δολοφονίες είναι ένα χριστιανικό δημοτικό σχολείο (ανήκει στους πρεσβυτεριανούς).

Τα 6 θύματα που πυροβολήθηκαν θανάσιμα είναι: η Evelyn Dieckhaus (που η μακελάρισσα την πυροβόλησε την ώρα που μπήκε μπροστά να σώσει μια φίλη της…), η Hallie Scruggs (κόρη του πάστορα) και ο William Kinney, όλοι ηλικίας 9 ετών, η Cynthia Peak, ηλικίας 61 ετών, η Katherine Koonce, 60 ετών και ο Mike Hill, 61 ετών».

Η Audrey Hale από το Nashville, είχε πρόσφατα επιλέξει μια νέα σεξουαλική ταυτότητα ως «άντρας». Ήταν οπλισμένη με «τουλάχιστον» δύο τουφέκια και ένα πιστόλι κατά τη διάρκεια της επίθεσης.

Το Fox ανέφερε ότι ο Drake είπε ότι η Hale είχε γράψει ένα μανιφέστο και πιθανώς προετοιμάστηκε για τους πυροβολισμούς. (Αλλά για κάποιον περίεργο λόγο, το manifesto δεν βγαίνει στο φως της δημοσιότητας….). Το Just the News ανέφερε ότι η αστυνομία του Νάσβιλ «διερευνά εάν η τρανσέξουαλ ταυτότητα της Χέιλ έπαιξε ρόλο στην δολοφονική επίθεση».

Μέχρι αργά το απόγευμα, είχαν προκύψει περισσότερες λεπτομέρειες για τη Hale, η οποία περιέγραψε τον εαυτό της στο LinkedIn ως «εικονογράφο και graphic designer». Ο Andy Ngo, ο οποίος παρακολουθεί εξτρεμιστικές και βίαιες αριστερές ομάδες, ανέφερε μέσω του λογαριασμού του στο Twitter: «Ο νεκρός δολοφόνος στο χριστιανικό σχολείο στο #Nashville ταυτοποιήθηκε ως #τρανσ άτομο Audrey E. Hale. Τρία παιδιά και τρία μέλη του προσωπικού δολοφονήθηκαν. Ο πυροβολισμός έγινε εν μέσω έξαρσης των ακροαριστερών απειλών για θάνατο στο Τενεσί λόγω της πολιτείας που απαγορεύει την ιατρική μετάβαση των ανηλίκων. Η καλλιτεχνική σελίδα της Hale περιείχε έργα με θέμα LGBTQ+.»

Κατά την έρευνα στο σπίτι της Χέιλ, οι αρχές βρήκαν δύο ακόμη όπλα και χάρτες «που σχετίζονται ίσως με κάποιους να σκέφτονται κάποια άλλα περιστατικά», ανέφερε το CBS News. Η επίθεση στο σχολείο πιστεύεται ότι ήταν «στοχευμένη και προγραμματισμένη».

«Πιστεύουμε ακράδαντα ότι υπήρχαν κάποιοι άλλοι στόχοι, συμπεριλαμβανομένων ίσως μελών της οικογένειάς της που δεν δέχονταν την «αλλαγή της σε άντρα», και ενός από τα εμπορικά κέντρα εδώ στο Νάσβιλ», είπε ο Drake. «Απλά δεν συνέβη».

Λίγα λεπτά πριν από τους πυροβολισμούς, η Χέιλ είχε πει σε πρώην συμπαίκτη της στο γυμνάσιο στο μπάσκετ ότι σχεδίαζε να αυτοκτονήσει. Σε ένα μήνυμα στο Instagram, η Χέιλ είπε ότι «είχε αφήσει περισσότερα από αρκετά στοιχεία πίσω της» και ότι «κάτι κακό» επρόκειτο να συμβεί.

Την ίδια ώρα, κάποιοι δεν φαίνεται να δείχνουν κάποια λύπη για το γεγονός. Ένας χρήστης του Twitter και προφανής υπέρμαχος των τρανσέξουαλ επέλεξε να υπερασπιστεί μια προηγούμενη ανάρτηση που τον δείχνει να φοράει ένα πουκάμισο που λέει «τρανς δικαιώματα ή αλλιώς…» με διάφορα πυροβόλα όπλα, ένα σαφές μήνυμα.

Το tweet παραμένει καρφιτσωμένο στην κορυφή του λογαριασμού του χρήστη, επομένως είναι σκόπιμα το πρώτο πράγμα που βλέπουν οι χρήστες όταν επισκέπτονται τη σελίδα. Συνήθως αυτό γίνεται για να επισημανθεί μια ανάρτηση για την οποία είναι περήφανος ο χρήστης. Όπως είναι λογικό, πολλοί έχουν διαφωνήσει με την παραμονή της ανάρτησης – αλλά αυτός ο χρήστης το υπερασπίζεται.

Την ίδια ώρα μια ομάδα τρανσέξουαλ ακτιβιστών έχει προγραμματίσει να πραγματοποιήσει μια «Τρανς Ημέρα Εκδίκησης» έξω από το Ανώτατο Δικαστήριο το Σάββατο.

«Η ώρα είναι τώρα. Οι τρανς/Μη δυαδικές/Μη συμμορφούμενες με το φύλο/Διαφυλικές κοινότητες αντιμετωπίζουν τεράστιο μίσος από τον κόσμο», αναφέρει το Trans Radical Activist Network (TRAN) στον ιστότοπό του στην προώθηση του «#TransDay της Εκδίκησης».

Μάλιστα, το αυτοαποκαλούμενο τμήμα της ομάδας στη Βιρτζίνια ανέφερε στο Twitter ότι θα διοργανώσει ένα χορευτικό πάρτι σε ένα κλαμπ του Ρίτσμοντ την Τρίτη για να συγκεντρώσει χρήματα «προς όφελος της εκπαίδευσης πυροβόλων όπλων/αυτοάμυνας για τρανς της Βιρτζίνια».

KO/ πηγές: εδώ, εδώ, εδώ, εδώ, εδώ, εδώ κι εδώ

Advertisement

Εσείς ποια προτιμάτε; Τα πρωτότυπα ή τα «διορθωμένα»;…

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Αλλαγές έγιναν σε αρκετά μυθιστορήματα της Αγκάθα Κρίστι, προκειμένου να αφαιρεθεί πιθανόν προσβλητική γλώσσα, μεταξύ άλλων για την εθνικότητα των χαρακτήρων.

Στις περιπέτειες του Πουαρό και της Μις Μαρπλ- που έγραψε η Αγκάθα Κρίστι από το 1920 έως το 1976- επαναδιατυπώθηκαν ή αφαιρέθηκαν αποσπάσματα για τις νέες εκδόσεις τους από τον HarperCollins.

Στόχος, να αφαιρεθούν όροι και περιγραφές που θεωρούνται προσβλητικές σήμερα, ιδιαίτερα για τους μη Βρετανούς χαρακτήρες της Αγκάθα Κρίστι. Ανάλογες τροποποιήσεις έχουν γίνει σε βιβλία του Ρόαλντ Νταλ και του Ίαν Φλέμινγκ, προκειμένου να αφαιρεθούν προσβλητικές αναφορές στο φύλο και τη φυλή.

Σε ό,τι αφορά στα βιβλία της Αγκάθα Κρίστι, αφαιρέθηκαν για παράδειγμα σημεία που περιέγραφαν έναν χαρακτήρα ως μαύρο, Εβραίο ή Ρομά, σύμφωνα με την Telegraph. Επίσης, δεν υπάρχουν περιγραφές όπως ότι το σώμα μιας γυναίκας μοιάζει σαν να είναι από «μαύρο μάρμαρο» ή ότι ένας δικαστής έχει «ινδικό ταμπεραμέντο». Ακόμη, αφαιρέθηκαν όροι όπως «ανατολίτικος» και «νέγρος» και η λέξη «ιθαγενείς» αντικαταστάθηκε με «ντόπιοι».

Εσείς ποια προτιμάτε; Τα πρωτότυπα ή τα «διορθωμένα»;…

https://anastasiosk.blogspot.com/2023/03/blog-post_307.html#more

Διαφθορά στο διεθνές σύστημα ανθρωπίνων δικαιωμάτων

Μετάφραση: Καλλιντέρης Νικόδημος, Νομικός

Γράφει ο Louis-Marie Bonneau, Νομικός στη Γαλλία

Το πρόσφατο σκάνδαλο στο Ευρωκοινοβούλιο (σημ. το σκάνδαλο “Qatargate”) έθεσε το ερώτημα του κατά πόσο οι Μη Κυβερνητικές Οργανώσεις (ΜΚΟ), οι ιδιωτικοί φορείς και τα κράτη ασκούν επιρροή στους διεθνείς οργανισμούς. Καθώς το European Centre for Law and Justice (ECLJ) κρούει τον συναγερμό σχετικά με την κρυφή χρηματοδότηση πολλών ειδικών στον Οργανισμό Ηνωμένων Εθνών (ΟΗΕ), ένας από τους συνεργάτες ερευνητές του ΟΗΕ εξηγεί τον «στραγγαλισμό» ορισμένων δρώντων σε αυτούς τους (διεθνείς) οργανισμούς που υποτίθεται ότι υπερασπίζονται τα ανθρώπινα δικαιώματα…

Το διεθνές σύστημα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων χαρακτηρίζεται από ένα φαινόμενο «αιχμαλωσίας» (capture) και «ιδιωτικοποίησης» (privatization), δυο λέξεις που μπορούν να συνδυαστούν σε μία: «επιρροή» (influence). Με τους όρους «διεθνές σύστημα ανθρωπίνων δικαιωμάτων» εννοούμε τα διεθνή δικαστήρια που είναι υπεύθυνα να επιβάλουν τις συνθήκες που κατοχυρώνουν αυτά τα δικαιώματα (το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Aνθρωπίνων Δικαιωμάτων και το Διαμερικανικό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, για παράδειγμα) καθώς και τους διεθνείς οργανισμούς που ειδικεύονται σε αυτό το πεδίο (το Γραφείο του Ύπατου Αρμοστή των Ηνωμένων Εθνών για τα δικαιώματα του ανθρώπου, το Population Fund του ΟΗΕ, το πρόγραμμα Women του ΟΗΕ, το Αναπτυξιακό Πρόγραμμα του ΟΗΕ, κ.λπ.). Αυτό το φαινόμενο τη αιχμαλωσίας υφίσταται υπό διαφορετικές μορφές: μέσω της χρηματοδότησης των οργανισμών, μέσω της θεσμικής συμμετοχής στις εργασίες τους, μέσω παρέμβασης στη διαδικασία αναγόρευσης των μελών τους και στη δημιουργία μιας σφιχτής ιδεολογικής «φούσκας» γύρω τους.

Ασκώντας επιρροή στα ανθρώπινα δικαιώματα: Μια διεθνής επένδυση

Οι οικονομικές αναφορές διαφόρων φορέων που έχουμε αναφέρει, δείχνουν ότι κατά ένα μέρος υπάρχει χρηματοδότηση από ιδιώτες-συνεισφέροντες εθελοντικά! Αυτοί οι κύριοι χρηματοδότες είναι συνήθως τα νεοφιλελεύθερα ιδρύματα Open Society, το Ford, το Oak, το Gates και το MacArthur.  Ορισμένες εταιρείες όπως η Microsoft, η Google ή η Facebook επίσης χρηματοδοτούν το σύστημα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων! Δεν είναι οι μόνες, ωστόσο, καθώς μεγάλα Πανεπιστήμια του αγγλοσαξωνικού συστήματος (συχνά χρηματοδοτούμενα από τα ίδια νεοφιλελεύθερα ιδρύματα) επίσης παρέχουν την (οικονομική) στήριξή τους. Επιπλέον, μερικά κράτη είναι ιδιαίτερα δραστήρια, όπως η Ολλανδία ή η Νορβηγία, χρηματοδοτώντας ιδρύματα πολύ πέρα από τις συνήθεις κρατικές συνεισφορές. Το ερώτημα ακολούθως που προκύπτει είναι τί είναι αυτό που κινητοποιεί αυτούς τους διαφορετικούς δρώντες για να χρηματοδοτούν το διεθνές σύστημα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων με αυτόν τον τρόπο.

Για τους νεοφιλελεύθερους, η δημοκρατία και τα ανθρώπινα δικαιώματα είναι μέσα επέκτασης της ιδεολογίας τους σε ολόκληρο τον κόσμο. Τα δικαστήρια των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και οι διεθνείς θεσμοί των ανθρωπίνων δικαιωμάτων αποτελούν στρατηγικά σημεία εξαιτίας της επιρροής και της ισχύος τους στα κράτη! Αυτό είναι αληθές ιδίως από τη στιγμή που οι ΜΚΟ μπορούν εύκολα να παρέμβουν και τα νεοφιλελεύθερα κονδύλια μπορούν να καλύψουν προς όφελός τους το οικονομικό κενό που προκύπτει από την έλλειψη τακτικών κρατικών συνεισφορών.

Αυτή είναι μια ευκαιρία για αυτούς τους μεγάλους φορείς να προωθήσουν το δικό τους όραμα για τα ανθρώπινα δικαιώματα, δηλ. την επιθυμία τους να δημιουργήσουν μια ανοιχτή κοινωνία στην ηγεμονία των αγορών και ακόμα πιο συγκεκριμένα στην αύξηση των ιδιωτικών κερδών. Η ιδέα της κατάτμησης της κοινωνίας σε μειονοτικές ομάδες είναι ένας τρόπος να «ρευστοποιούν» την κοινωνία, να την καθιστούν διαπερατή στην επιβολή μιας ανοιχτής παγκόσμιας αγοράς χωρίς εμπόδια στην ελεύθερη κίνηση αγαθών και ανθρώπων. Το οικονομικό συμφέρον αυτών των ομάδων για επιρροή είναι το να πιέζουν τα κράτη προς πολυεθνικές κοινωνίες που θα κυβερνώνται από «διεθνή κράτη».

Η νέα ηθική: το ιδανικό της «ανοιχτής κοινωνίας»

Σε συνέντευξη που παραχώρησε στο ECLJ, ένας πρώην ειδικός των Ηνωμένων Εθνών μίλησε για μια  «σιωπηρή διαφθορά» σε σχέση με την χρηματοδότηση. Είναι όμως απαραίτητο να αντιληφθούμε τι σημαίνει «διαφθορά». Πέραν της οικονομικής πτυχής, που την βλέπουμε τώρα να προκαλεί πάταγο στο ευρωκοινοβούλιο, η διαφθορά αφορά πρωτίστως την πνευματική, ηθική και ιδεολογική αποδυνάμωση των ανθρώπων που δραστηριοποιούνται εντός των μηχανισμών για τα ανθρώπινα δικαιώματα (δικαστές, ειδικοί του ΟΗΕ,…), η οποία οδηγεί στην επιβολή, από εξωτερικούς δρώντες μιας (συγκεκριμένης) ατζέντας και θεματικών. Μπορεί να ερμηνευτεί είτε επειδή αυτοί οι δρώντες στα ανθρώπινα δικαιώματα δεν είναι πάντα έτοιμοι για να ανιχνεύσουν και να αντιμετωπίσουν την επιρροή που μπορεί να υφίστανται είτε επειδή ακολουθούν πιστά τα μηνύματα εκείνων που τους επηρεάζουν. Οι ασκούντες την επιρροή είναι αυτοί που κατέχουν την οικονομική και πολιτιστική ηγεμονία που είναι απαραίτητη για την κυριαρχία επί του συστήματος.

Για τους νεοφιλελεύθερους, η πρόκληση είναι να διαλύσουν τις παραδοσιακές κυρίαρχες «κλειστές κοινωνίες» χρησιμοποιώντας τις διεθνείς δικαιοδοτικές διαδικασίες και την επιρροή εκείνων που αποτελούν το σημείο αναφοράς στον τομέα, για παράδειγμα, των εμπειρογνωμόνων του ΟΗΕ ή των δικαστών του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων. Ο αντικειμενικός σκοπός είναι η επίτευξη της «ανοιχτής κοινωνίας», το ιδανικό αυτό που αποκαλούσε ο Marcel De Corte «αντι-κοινωνία» (“dis-society”). Αυτό απαιτεί μια πολιτιστική ομογενοποίηση μεταξύ των κρατών και επιπλέον καταπολέμηση των ιδιαιτεροτήτων, των παραδόσεων και των ιστορικών και θρησκευτικών κληρονομιών. Ο ανωτέρω ειδικός του ΟΗΕ σε θέματα υγείας εξέφρασε με όμορφο τρόπο την εξής θέση σε μια από τις αναφορές του: «Η ξενοφοβία, οι “παραδοσιακές οικογενειακές αξίες” και άλλες μορφές διακρίσεων υπονομεύουν την κοινωνική συνοχή, εις βάρος όλων».  Έλαβε τουλάχιστον 425.000 $ σε απευθείας χρηματοδότηση από το (ίδρυμα) Open Society κατά τη διάρκεια της θητείας του. Έτσι, σε χώρες με χριστιανική παράδοση, οι υποθέσεις που φτάνουν στα ευρωπαϊκά δικαστήρια κατευθύνονται (σημ. ιδεολογικοπολιτικά) από τη χειραφέτηση έναντι των θρησκειών, από το «δικαίωμα στην έκτρωση» και την ευθανασία. Αυτή η στρατηγική έχει οικονομική λογική γιατί, όπως εξηγεί ο Δρ. Gaëtan Cliquennois, ερευνητής στο CNRS, «η οικονομική παγκοσμιοποίηση βασίζεται στην πολιτιστική παγκοσμιοποίηση».

Μια δυαδική ηθική τάξη

Πολύ συχνά έχουμε την αίσθηση ότι επιβάλλεται μια δυαδική ηθική τάξη. Στις εκκοσμικευμένες κοινωνίες μας, εμφανίζεται ένα νέο συμβολικό ιερατείο. Είναι οι «προφήτες των ανθρωπίνων δικαιωμάτων». Αυτός το νέο ιερατείο επιβάλλει με σιωπηρό τρόπο μια ηθική που πρέπει να καθοδηγεί την πολιτική δράση. Και πριν την επιβάλλει, την ανακοινώνει. Αυτό έγραψε ο Charles Péguy: «Όλα ξεκινούν από τον μυστικισμό και τελειώνουν στην πολιτική».  Σε μια κοινωνία ριζοσπαστικού αθεϊσμού, ο μυστικισμός της προόδου διδάσκει στον άνθρωπο ότι πρέπει να είναι το μέτρο όλων των πραγμάτων, ότι η αυτονομία της βούλησής του θεμελιώνει την πραγματικότητα. Αδιαμφισβήτητα, αυτή η ιδέα είναι κερδοφόρα και ορισμένοι «φιλάνθρωποι» την έχουν καταλάβει καλά.

Πηγή: enromiosini

ΗΠΑ: Η 18χρονη Chloe Cole, το πρώην «τρανς παιδί» που θέλει να προστατεύσει τα ανήλικα παιδιά από τις χειρουργικές επεμβάσεις αλλαγής φύλου

Η 18χρονη Chloe Cole, μια Αμερικανίδα ακτιβίστρια η οποία αφού απέρριψε την δική της transgender ταυτότητα, (η ίδια δηλώνει «πρώην trans παιδί»), αντιτίθεται θαρραλέα στην «υγειονομική περίθαλψη διεμφυλικών», γνωστή και ως “gender-affirming care” (περίθαλψη που επιβεβαιώνει το φύλο), η οποία περιλαμβάνει και «θεραπείες αλλαγής φύλου» και ζητάει να τεθούν περιορισμοί σε αυτήν όσον αφορά τους ανήλικους, έχει γίνει δημοφιλές πρόσωπο όσων εγείρουν σοβαρά ερωτήματα σχετικά με την τρανς ιδεολογία.

Η Cole, η οποία μεγάλωσε στη Βόρεια Καλιφόρνια, ήταν 11 ετών όταν εκτέθηκε για πρώτη φορά στην «ιδεολογία του φύλου» μέσω διαδικτυακών πλατφορμών. Διαγνώστηκε επίσης με αυτισμό και ΔΕΠΥ σε ηλικία 7 ετών, πράγματα που λέει ότι είναι «συνήθεις συννοσηρότητες με δυσφορία φύλου». Η Cole έλαβε αναστολείς της εφηβείας και τεστοστερόνη σε ηλικία 13 ετών και στη συνέχεια υποβλήθηκε σε διπλή μαστεκτομή στα 15 της.

«Μου έλειπαν τα γυναικεία πρότυπα μεγαλώνοντας», θα πει η Cole στην ιστοσελίδα CNA, αναφέροντας θέματα εικόνας σώματος, την πρώιμη έκθεση σε περιεχόμενο LGBTQ και την απαρατήρητη πρόσβαση στο διαδίκτυο ως παράγοντες που την έσπρωξαν βαθιά μέσα στην δυσφορία του φύλου.

Η Cole διαγνώστηκε με αυτισμό και ΔΕΠΥ στην ηλικία των 7 ετών. Η σχέση μεταξύ αυτισμού και δυσφορίας φύλου έχει μελετηθεί επιστημονικά και έχει αναφερθεί από την ανεξάρτητη δημοσιογράφο Abigail Shrier, η οποία κατέληξε στο συμπέρασμα ότι τα παιδιά του φάσματος είναι ιδιαίτερα ευάλωτα στην έλξη της τρανσέξουαλ ιδεολογίας.

Δεν πέρασε πολύς καιρός πριν οι επαγγελματίες του ιατρικού κλάδου οδηγήσουν την Cole  στην ιατρική μετάβαση «από κορίτσι σε αγόρι», μια τάση που λέει η ίδια, σημειώνει τεράστια αύξηση μεταξύ των παιδιών.

Η Cole θεωρεί ότι οι γονείς της «φοβήθηκαν και έψαχναν απελπισμένοι για απαντήσεις» όταν τους είπε για πρώτη φορά ότι ήταν αγόρι και ότι την απόφασή τους να υπογράψουν τη μετάβασή της «την έλαβαν αναγκαστικά υπό ακραία πίεση».

Η Cole μίλησε για τη δοκιμασία της στο Heritage Foundation και το να την ακούς ζωντανά ήταν απίστευτα δυνατό. Αφού την άκουσα να εξηγεί το τραύμα που υπέστη, ένιωσα ότι ήθελα να μιλήσει και για κάτι χαρούμενο. Την πλησίασα μετά την ομιλία της και ρώτησα αυτή τη γενναία και έξυπνη έφηβη «ποιο είναι το αγαπημένο σου συγκρότημα;» Η Chloe  δεν διστάζει να απαντήσει. «Μου αρέσουν όλα τα είδη μουσικής», λέει. «Ακούω τα πάντα».

Δεν με εξέπληξε η απάντησή της. Είναι μια κοπέλα με ένα ευρύ πνεύμα και μιλάει με απίστευτη ευγλωττία και την ικανότητα να έχει πολλές σκέψεις στο μυαλό της ταυτόχρονα. Της αρέσει επίσης η τέχνη και η γραφιστική.

Μια θλιβερή ανάμνηση από την ομιλία της αφορούσε την ημέρα που την οδήγησαν στο νοσοκομείο για να της αφαιρέσουν το στήθος. Η Cole θυμάται το βλέμμα ενός νεαρού νοσοκόμου στο δωμάτιο που είχε μια αβεβαιότητα στο πρόσωπό του. «Νομίζω ότι σκεφτόταν, Θεέ μου, αυτό είναι παιδί», είπε η Κόουλ. Ότι ένας νοσοκόμος με κρίση συνείδησης πρέπει να γίνει κίνημα.

Αφού έπαθε κατάθλιψη μετά την επέμβαση, είπε ότι ένιωθε «σαν τέρας». Στη συνέχεια, η Cole είπε ότι λυπάται που η «ομορφιά της μητρότητας» της χάθηκε για πάντα σε μια ηλικία που έπρεπε να παίζει σόφτμπολ και να πηγαίνει σε συναυλίες ποπ με τους γονείς της. «Στα 15 μου, δεν σκεφτόμουν πραγματικά», λέει. «Ήμουν παιδί, απλώς προσπαθούσα να ταιριάξω κάπου. Δεν σκεφτόμουν την πιθανότητα να γίνω γονιός».

Όλοι αυτοί οι ακτιβιστές που υπερασπίζονται την trans ιδεολογία, όπως σημείωσε η Chloe, τις πιο πολλές φορές είναι απλοί αγκιτάτορες, δεν είναι τρανς, δεν πάσχουν από δυσφορία φύλου, ούτε αυτοί, ούτε κάποιοι στην οικογένειά τους ή κάποιος φίλος τους που θέλουν να αντιμετωπίσουν το θέμα με αγάπη, πίστη, επιστήμη και λογική. Η Cole εξακολουθεί να υποφέρει από παρενέργειες από την επέμβαση της. Λέει ότι η επέμβαση «έκοψε τις νευρικές απολήξεις» και ότι «η αίσθηση δεν είναι ποτέ ξανά η ίδια και υπάρχουν μόνιμες αλλαγές στη μελάγχρωση. Μπορεί να μην φαίνεται ποτέ το ίδιο.» Λέει ότι το δέρμα της δεν επουλώνεται πραγματικά και «εκπέμπει αυτό το υγρό συνεχώς». Πρέπει «να φοράει μη αυτοκόλλητους επιδέσμους όλη την ώρα».

Η Cole δεν θέλει να κατηγορήσει τους γονείς της για αυτό που συνέβη, λέγοντας ότι ήταν συχνά ένα δύσκολο παιδί στην ανατροφή και ότι οι γονείς της ήταν «μπερδεμένοι και αναζητούσαν απαντήσεις». Σε εκείνο το σημείο η κλινική φύλου «παρουσίασε στους γονείς μου ένα ψευδές δίλημμα: Θα προτιμούσατε να έχετε μια νεκρή κόρη ή έναν ζωντανό γιο;»…

https://en.wikipedia.org/wiki/Chloe_Cole

https://www.catholicnewsagency.com/news/252376/chloe-cole-leading-fight-to-protect-children-from-transgender-surgeries

http://redskywarning.blogspot.com/2023/03/18-chloe-cole.html

Πολιτισμός θανάτου: Η Γαλλία θα συμπεριλάβει στο Σύνταγμά της το «δικαίωμα στην έκτρωση»!

Σχόλιο: Η πνευματική κατηφόρα της Δύσης συνεχίζεται ακάθεκτα και με αμείωτους ρυθμούς… Η χώρα μας δείχνει απλά να ακολουθεί τους νεοεποχίτικους σχεδιασμούς σε πλείστα κρίσιμα θέματα… 

Πολύ φοβόμαστε ότι ανάλογη κατοχύρωση του «δικαιώματος στην έκτρωση» δεν αποκλείεται να δούμε και στο ελληνικό Σύνταγμα μελλοντικά… Ο Θεός να φυλάξει! Να υπενθυμίσουμε ότι πριν από τρία χρόνια ο προσφάτως παραιτηθείς Υπουργός Μεταφορών έδωσε εντολή να κατεβούν από το μετρό της Αθήνας αφίσες υπέρ της ζωής τους αγεννήτου παιδιού!

……………………………………….

Ο Πρόεδρος της Γαλλίας Μακρόν δεσμεύτηκε να συμπεριλάβει στο Σύνταγμα το δικαίωμα στην άμβλωση! Ο Γάλλος πρόεδρος υπόσχεται ότι θα κάνει τη χώρα του την πρώτη στον κόσμο που θα θεσμοθετήσει την «γυναικεία κατάκτηση» αμετάκλητα, προσθέτοντάς την στο γαλλικό Σύνταγμα

 Ο πρόεδρος Μακρόν ανακοίνωσε ότι η χώρα του θα γίνει η πρώτη στον κόσμο που θα κατοχυρώνει το «δικαίωμα στην έκτρωση» στο σύνταγμά της. Σε ομιλία του στο Παρίσι, όπου απέτισε φόρο τιμής στη Γκιζέλ Χαλιμί, μια δικηγόρο, φεμινίστρια και ακτιβίστρια που πέθανε το 2020, ο πρόεδρος είπε ότι θα επιδιώξει η συνταγματική τροποποίηση να εφαρμοστεί «μέσα σε λίγους μήνες». Το γαλλικό κοινοβούλιο έχει φέρει για συζήτηση σχέδιο νόμου ενός βουλευτή, που έχει σχεδιαστεί για να αποτρέψει την αμφισβήτηση των δικαιωμάτων στις αμβλώσεις στη χώρα, όπως συνέβη στις Ηνωμένες Πολιτείες όταν το Ανώτατο Δικαστήριο ανέτρεψε την απόφαση «Roe v Wade», μετά από 49 χρόνια.

 Το νομοσχέδιο για την εισαγωγή του δικαιώματος στην άμβλωση στο γαλλικό Σύνταγμα έχει ευρεία υποστήριξη και έχει εγκριθεί ήδη, τόσο από την Εθνοσυνέλευση όσο και από τη Γερουσία, αλλά θα έπρεπε, ωστόσο, να τεθεί σε δημοψήφισμα, αν δεν είχε και την υποστήριξη του προέδρου Μακρόν, σύμφωνα με ρεπορτάζ των λονδρέζικων Times.

 Αυτό φαίνεται πλέον απίθανο, καθώς ο πρόεδρος έχει την εξουσία να αποτρέψει ένα τέτοιο δημοψήφισμα, οργανώνοντας ένα ειδικό συνέδριο και των δύο οίκων του κοινοβουλίου, με στόχο την τροποποίηση του Συντάγματος.

 Τα τρία πέμπτα των βουλευτών πρέπει να ψηφίσουν υπέρ του μέτρου, ώστε αυτό να ενσωματωθεί στο γαλλικό Σύνταγμα. Επαινώντας τη μάχη της Χαλίμι για τα «δικαιώματα στην άμβλωση» στη Γαλλία, ο Μακρόν είπε: «Θέλω η δύναμη του μηνύματός [της] να μας βοηθήσει να αλλάξουμε το Σύνταγμά μας, προκειμένου να χαράξουμε σε αυτό την ελευθερία των γυναικών να προσφεύγουν στην οικειοθελή διακοπή της κύησης, για να διασφαλίσουμε ότι τίποτα δεν θα μπορεί να εμποδίσει ή να αναιρέσει αυτό, που θα γίνει με αυτόν τον τρόπο μη αναστρέψιμο».

 Η Γαλλία, η οποία νομιμοποίησε τις αμβλώσεις το 1975, επιτρέπει τον τερματισμό της εγκυμοσύνης έως και 14 εβδομάδων, σε σύγκριση με τις 24 εβδομάδες που επιτρέπει το Ηνωμένο Βασίλειο. Οι φεμινίστριες χαιρέτησαν τη δέσμευση του Μακρόν, αν και ορισμένες αποδοκίμασαν την επιλογή των λέξεων του, εν μέσω της συζήτησης στα δύο σώματα του κοινοβουλίου, σχετικά με τους ακριβείς όρους της συνταγματικής αλλαγής. Η έκδοση του νομοσχεδίου που εγκρίθηκε από την Εθνοσυνέλευση, λέει ότι ο νόμος πρέπει να «εγγυάται την αποτελεσματικότητα και την ισότιμη πρόσβαση στο δικαίωμα εκούσιας διακοπής της εγκυμοσύνης». Η Γερουσία το υποβάθμισε ελαφρώς, για να εγκρίνει μια εκδοχή που λέει ότι «ο νόμος καθορίζει τις συνθήκες υπό τις οποίες ασκείται η ελευθερία των γυναικών να τερματίσουν την κύηση τους». Τα δύο σώματα της γαλλικής Βουλής θα επιχειρήσουν τώρα να βρουν κοινό έδαφος συμφωνίας για την τελική εκδοχή του κειμένου. Οι φεμινίστριες προτιμούν το κείμενο της Εθνοσυνέλευσης, αλλά τα σχόλια του Μακρόν υποδηλώνουν ότι ίσως είναι υπέρ του κειμένου της Γερουσίας.

https://www.washingtonpost.com/world/2023/03/09/france-abortion-constitution/

enromiosini.gr