Κένυα: 21 πιστοί αίρεσης νήστεψαν μέχρι θανάτου – Ανάμεσά τους και τρία παιδιά

Την προηγούμενη βδομάδα είχε συλληφθεί ο ηγέτης αίρεσης, ο οποίος φέρεται να προέτρεψε τους πιστούς να νηστέψουν μέχρι θανάτου για «να συναντήσουν τον Ιησού».

Σοκάρει η είδηση ότι είκοσι ένα σοροί έχουν εντοπιστεί μέχρι στιγμής σε δάσος, στην ανατολική Κένυα, στο  πλαίσιο έρευνας για τον θάνατο πιστών αίρεσης.

Ο ηγέτης αίρεσης, ο οποίος φέρεται να προέτρεψε τους πιστούς να νηστέψουν μέχρι θανάτου για «να συναντήσουν τον Ιησού», συνελήφθηκε την περασμένη εβδομάδα.

Από την Παρασκευή, όταν ξεκίνησε η εκταφή, «έχουμε συνολικά 21 πτώματα» στο δάσος της Σακαχόλα, είπε στο Γαλλικό Πρακτορείο μια πηγή της αστυνομίας που ζήτησε να μην κατονομαστεί. «Έχουμε ψάξει μόνο επιφανειακά, κάτι που υποδηλώνει ότι θα έχουμε περισσότερους νεκρούς» όταν ολοκληρωθεί η έρευνα, πρόσθεσε. Μια άλλη αστυνομική πηγή επιβεβαίωσε τον αριθμό αυτόν. Η μία από τις δύο πηγές είπε ότι μεταξύ των θυμάτων είναι και τουλάχιστον τρία παιδιά.

Οι σοροί τεσσάρων πιστών της Διεθνούς Εκκλησίας της Χαρμόσυνης Είδησης επικεφαλής της οποίας είναι ο Πολ Μακένζι Νθένγκε, είχαν ήδη εντοπιστεί την περασμένη εβδομάδα. Αστυνομικοί ερεύνησαν την περιοχή καθώς υπήρχαν πληροφορίες για την ύπαρξη ενός ομαδικού τάφου στο δάσος.

Έντεκα άλλοι πιστοί, επτά άνδρες και τέσσερις γυναίκες, ηλικίας από 17 μέχρι 49 ετών, μεταφέρθηκαν σε νοσοκομεία την περασμένη εβδομάδα, αφού διασώθηκαν από το δάσος της Σακαχόλα.

Ο Μακένζι Νθένγκε παραδόθηκε στις 15 Απριλίου στην αστυνομία και τέθηκε υπό κράτηση.

Σύμφωνα με το Γαλλικό Πρακτορείο, η αστυνομία ανέφερε ότι έλαβε πληροφορίες ότι «άνθρωποι πέθαναν από την πείνα με τον ισχυρισμό ότι έτσι θα συναντούσαν τον Ιησού, αφού υπέστησαν πλύση εγκεφάλου από έναν ύποπτο, τον Μακένζι Νθένγκε, πάστορα της Διεθνούς Εκκλησίας της Χαρμόσυνης Είδησης».

Σύμφωνα με τοπικά μέσα ενημέρωσης, ο πάστορας συνελήφθη τον περασμένο μήνα και του ασκήθηκε δίωξη αφού δύο παιδιά πέθαναν από την πείνα, όντας υπό την επιμέλεια των γονιών τους.

Ο Μακένζι Νθένγκε αφέθηκε στη συνέχεια ελεύθερος με εγγύηση 100.000 σελινιών Κένυας (ποσό που αντιστοιχεί σε περίπου 670 ευρώ). Έχουν συλληφθεί επίσης και έξι πιστοί.
Η υπόθεση θα εξεταστεί από τοπικό δικαστήριο στις 2 Μαΐου.

parapolitika.gr

Ουάσιγκτον: Με νόμο δίνεται η δυνατότητα αφαίρεσης επιμέλειας των παιδιών από γονείς που δεν συναινούν στην αλλαγή του φύλου τους

Η Ουάσιγκτον υπερψήφισε το νομοσχέδιο που θα επιτρέπει νόμιμα να αρπάζονται τα παιδιά από τους γονείς τους αν οι τελευταίοι δεν συναινούν στην αλλαγή φύλου. 
Ένα νέο νομοσχέδιο που εγκρίθηκε στην Πολιτεία της Ουάσιγκτον επιδιώκει να υπονομεύσει τα γονικά δικαιώματα προστατεύοντας τους ανηλίκους στην παροχή ιατρικών υπηρεσιών αλλαγής φύλου χωρίς τη γονική  συναίνεση.  

Το νομοσχέδιο 5599 της Γερουσίας, που επιδοτείται από τον Γερουσιαστή Marko Liias, θα παρέχει πιστοποιημένη προστασία, στα παιδιά εκείνα που αναζητούν υπηρεσίες αναπαραγωγικής υγείας ή δήλωσης φύλου προτίμησης, ώστε να έρθουν σε επαφή με το Τμήμα Προστασίας Παιδιών, Νέων και Οικογενειών αντί με τους ίδιους τους  γονείς τους.  

Αρκετοί υποστηρίζουν πώς αυτό το νομοσχέδιο μπορεί να οδηγήσει στην κακοποίηση και εκμετάλλευση των ανηλίκων καθώς δημιουργεί μια δυνητική οδό για τους θηρευτές ώστε να εκμεταλλευτούν τα ευάλωτα παιδιά που πιθανόν να ψάχνουν για ιατρικές υπηρεσίες. Αυτό ακόμη θα μπορούσε να έχει μακροχρόνιες συνέπειες στην πνευματική και σωματική υγεία των παιδιών τα οποία πιθανόν να μην έχουν την ωριμότητα ή την ικανότητα να πάρουν αποφάσεις εμπεριστατωμένες αναφορικά με την ιατροφαρμακευτική τους περίθαλψη. 

Κάποιοι άλλοι έχουν επισημάνει ότι η κυβέρνηση δεν θα έπρεπε να εμπλέκεται στην παροχή δήλωσης του φύλου προτίμησης στους ανήλικους και πως παρόμοιες αποφάσεις θα έπρεπε να αφήνονται στους γονείς και στους επαγγελματίες υγείας. 

trendingpoliticsnews.com & enromiosini

Η καταγωγή της Κλεοπάτρας και η άγνοια της ιστορίας μας

Κωνσταντίνος Χολέβας, Πολιτικός Επιστήμων – Αρθρογράφος

     Χριστός Ανέστη! Διαβάζω ότι σε ξένη τηλεοπτική σειρά η Κλεοπάτρα, βασίλισσα της Αιγύπτου τον 1ο αιώνα π.Χ, θα εμφανίζεται ότι έχει κεντροαφρικανική καταγωγή. Σε προηγούμενες διεθνείς παραγωγές η Κλεοπάτρα παρουσιαζόταν ως γηγενής Αιγυπτία. Πόσοι άραγε γνωρίζουν ότι ήταν ελληνικής καταγωγής από τη δυναστεία των Μακεδόνων Πτολεμαίων; Ήταν η τελευταία από μία ελληνική δυναστεία, την οποία ίδρυσε ο στρατηγός του Μεγάλου Αλεξάνδρου Πτολεμαίος. Το όνομά της σημαίνει κλέος (δόξα ) της πατρίδας.

    Σαφώς και πρέπει να αντιδράσουμε με τρόπο επιστημονικό και τεκμηριωμένο. Φοβούμαι ότι αν δεν μιλήσει η Ελλάς για την ιστορική αλήθεια θα διεκδικήσουν την Κλεοπάτρα οι Σκοπιανοί γείτονές μας, οι οποίοι  αξιοποιούν τα δώρα που τους προσέφερε η Συμφωνία των Πρεσπών.

     Το ερώτημα είναι πόσοι Έλληνες γνωρίζουν την πραγματική ιστορία της Κλεοπάτρας και των Πτολεμαίων; Πόσοι έχουμε διδαχθεί την Ελληνιστική περίοδο στα σχολεία; Πόσα γνωρίζουμε για την κληρονομιά του Μεγάλου Αλεξάνδρου και των Επιγόνων του;  Πόσο κατανοούμε γιατί η Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου, η Αλεξανδρέττα και η Αντιόχεια της ΝΑ Τουρκίας και τόσες άλλες πόλεις στη Μέση Ανατολή έχουν ονόματα με ελληνικές ρίζες; Πόσοι καταλαβαίνουμε τις ελληνιστικές αναφορές στην ποίηση του Κωνσταντίνου Καβάφη και στα μυθιστορήματα και δοκίμια του Ρόδη Ρούφου;

     Πέραν των ενστάσεων πρέπει όλοι μαζί, Πολιτεία, εκπαιδευτικοί, γονείς και απλοί πολίτες, να κάνουμε μία προσπάθεια σε βάθος χρόνου. Να επαναφέρουμε την ορθή διδασκαλία της Ιστορίας του Ελληνισμού σε όλα τα επίπεδα. Δημοτικό, Γυμνάσιο, Λύκειο, Πανεπιστήμιο, επιμόρφωση ενηλίκων, Τηλεόραση, εφημερίδες. Η Ιστορία είναι «κτήμα ες αεί» κατά τον Θουκυδίδη. Ανήκει σε όλους μας και παρέχει ασφαλείς οδοδείκτες για το μέλλον.

     Στο παρελθόν είδαμε δυσάρεστα φαινόμενα. Η Ιστορία μας δέχθηκε πλήγματα από Έλληνες δήθεν προοδευτικούς. Κυκλοφόρησαν σχολικά βιβλία με αναφορά σε «συνωστισμό» στη Σμύρνη, ψαλιδίστηκαν σελίδες με τη δικαιολογία «να μην ενοχληθεί η Τουρκία», συρρικνώθηκε η προσφορά της Εκκλησίας στον πολιτισμό και στους απελευθερωτικούς αγώνες του λαού μας. Το 2019 ο Υπουργός Παιδείας Κ. Γαβρόγλου, του ΣΥΡΙΖΑ, δημοσίευσε στο ΦΕΚ απόφαση με πλήρη αλλαγή της ύλης της Ιστορίας για Δημοτικά και Γυμνάσια, με ιδεολογική γραμμή: Να μην γίνεται λόγος για ήρωες, για εθνική συνέχεια, για διπλωματική και στρατιωτική Ιστορία, αλλά όλα να ερμηνεύονται με οικονομικά και υλιστικά κριτήρια. Ευτυχώς μετά τις εκλογές του 2019 αυτή η ύλη αποσύρθηκε.

     Για να έχει ο Έλληνας αυτοπεποίθηση, για να χαράξουμε ένα καλύτερο μέλλον χωρίς  διχόνοιες, για να ασκήσουμε μία δυναμική και αξιοπρεπή εξωτερική πολιτική πρέπει να βοηθήσουμε  τον λαό μας να γνωρίσει τη διαχρονική Ιστορία του Ελληνικού Έθνους. Χωρίς εθνική αλαζονεία, χωρίς προκρούστειες ιδεολογικές ερμηνείες και με επίγνωση της ευρωπαϊκής ένταξής μας.

    Να δώσουμε στους νέους υγιή πρότυπα μέσα από την Ιστορία μας για να αποκτούν ηθικές αξίες και για να μην στρέφονται προς τη βία, ενδοσχολική ή εξωσχολική. Να μιλήσουμε για την οικουμενική ακτινοβολία του Μεγάλου Αλεξάνδρου, του Βυζαντίου, των κορυφαίων στιγμών του 1821. Να τονίσουμε την Ιστορία της Μικράς Ασίας, του Πόντου, της Κύπρου, του Ελληνισμού των Βαλκανίων. Να αντιμετωπίσουμε τις διαστρεβλωτικές προπαγάνδες των γειτονικών χωρών προβάλλοντας τα πορίσματα της  Επιστήμης.

Όλβιος (ευτυχής) όστις της Ιστορίης έσχε μάθησιν (Ευριπίδης).

Άρθρο στα ΠΑΡΑΠΟΛΙΤΙΚΑ 22.4.2023

Τα Ηνωμένα Έθνη συνιστούν αποποινικοποίηση της γενετήσιας πράξης με ανηλίκους, την πορνεία, τα ναρκωτικά, τις αμβλώσεις

Η Διεθνής Επιτροπή Νομικών, το UNAIDS και το Γραφείο Ύπατης Αρμοστείας του ΟΗΕ για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα, παρουσίασαν νέα σειρά νομικών προτάσεων με στόχο να ενταχθούν οι διεθνείς κανονισμοί περί των «ανθρωπίνων δικαιωμάτων» στο ποινικό δίκαιο.

LifeSiteNews

Matt Lamb, 18 Απριλίου 2023

Πρόσφατο έγγραφο των Ηνωμένων Εθνών ζητά την αποποινικοποίηση της γενετήσιας συνεύρεσης με ανηλίκους, την πορνεία, τη χρήση ναρκωτικών και τις αμβλώσεις.

«Η Διεθνής Επιτροπή Νομικών (ICJ) μαζί με το UNAIDS* και το Γραφείο της Ύπατης Αρμοστείας για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα (OHCHR) παρουσίασαν επίσημα μια νέα σειρά νομικών αρχών, όπως διαμορφώθηκαν μετά από προτάσεις εμπειρογνωμόνων, προκειμένου να ενταχθεί το διεθνές δίκαιο ανθρωπίνων δικαιωμάτων στο ποινικό δίκαιο», σύμφωνα με εισήγηση που αναγράφεται στην ιστοσελίδα UNAIDS.org

Το νέο έγγραφο των «νομικών αρχών» ξεκινά με μια εισαγωγή από τον Edwin Cameron, έναν συνταξιούχο Νοτιοαφρικανό δικαστή, ο οποίος επισημαίνει πώς η εμπειρία του ως «gay άνδρα» βοήθησε στην ολοκλήρωση της εργασίας που έκανε για αυτό το πόνημα.

«Λόγω της μακροχρόνιας ενασχόλησής μου με τη νομοθεσία και ως περήφανος ομοφυλόφιλος άνδρας, γνωρίζω βαθιά το τρόπο που το ποινικό δίκαιο κανονίζει ποιες ομάδες κρίνονται άξιες προστασίας και ποιες άξιες καταδίκης και εξοστρακισμού», έγραψε ο εν λόγω δικαστής. «Με αυτόν τον τρόπο, το ποινικό δίκαιο επιτελεί μια λειτουργία αποκλεισμού – που έχει δραματικές συνέπειες στις ζωές των ανθρώπων. Μερικές φορές συνεπάγεται σκληρές διακρίσεις για τις ομάδες που ταυτίζονται με την αποδοκιμασμένη ή στιγματισμένη συμπεριφορά».

Αν και το έγγραφο κυκλοφόρησε στις 8 Μαρτίου, την Παγκόσμια Ημέρα της Γυναίκας, μόλις πρόσφατα άρχισε να προσελκύει την προσοχή εξαιτίας της υποστήριξης που προσφέρει στην μη- ποινικοποίηση της γενετήσιας συνεύρεσης με ανηλίκους.

Η Αρχή 16 δηλώνει:

Η συναινετική σεξουαλική συμπεριφορά, ανεξάρτητα του είδους της σεξουαλικής δραστηριότητας, του φύλου, του σεξουαλικού προσανατολισμού, της ταυτότητας φύλου, την έκφραση φύλου των εμπλεκόμενων ατόμων ή την οικογενειακή τους κατάσταση, δεν μπορεί να ποινικοποιηθεί σε καμία περίπτωση.

Κατά συνέπεια, συναινετικές ομοφυλοφιλικές, συναινετικές ετεροφυλικές σεξουαλικές σχέσεις, ή συναινετικές σεξουαλικές σχέσεις με ή μεταξύ τρανς, μη δυαδικών και άλλων ατόμων ποικίλων φύλων, ή σχέσεις εκτός γάμου –είτε προγαμιαίες είτε εξωσυζυγικές– δεν μπορούν ποτέ να ποινικοποιηθούν. Όσον αφορά την εφαρμογή του ποινικού δικαίου, κάθε προβλεπόμενη ελάχιστη ηλικία συναίνεσης στη συνεύρεση πρέπει να εφαρμόζεται κατά τρόπο που να μήν εισάγει διακρίσεις. Η εφαρμογή δεν μπορεί να συνδέεται με το φύλο των συμμετεχόντων ή την ηλικία συναίνεσης στο γάμο.

Επιπλέον, η σεξουαλική συμπεριφορά στην οποία εμπλέκονται άτομα κάτω από το ηλικιακό όριο συναίνεσης στη γενετήσια πράξη μπορεί να είναι συναινετική και να μην εξαρτάται από το νόμο. Στο πλαίσιο αυτό, η επιβολή του ποινικού δικαίου θα πρέπει να βρίσκεται σε συμφωνία με τα δικαιώματα και την ικανότητα των ατόμων κάτω των 18 ετών να λαμβάνουν αποφάσεις σχετικά με τη συναινετική σεξουαλική συμπεριφορά και το δικαίωμά τους να ακούγονται στα θέματα που τους αφορούν.

«Οι αρχές αυτές, που αναπτύχθηκαν μέσα σε ένα διάστημα πέντε ετών, βασίζονται σε εμπειρίες και ανασκοπήσεις από μια σειρά ειδικών και ενδιαφερομένων», εξηγεί το UNAIDS.org

Ολοκληρώθηκαν το 2022. Αρχικά, οι αρχές επικεντρώθηκαν στον αντίκτυπο της ποινικής νομοθεσίας που περιορίζει τη σεξουαλική και αναπαραγωγική υγεία και δικαιώματα, τη συναινετική σεξουαλική δραστηριότητα, την ταυτότητα φύλου, την έκφραση φύλου, τη μη αποκάλυψη του HIV καθώς και την έκθεση και μετάδοση του ιού, τη χρήση την κατοχή ναρκωτικών για προσωπική χρήση. Αργότερα, με βάση τις προτάσεις της κοινωνίας των πολιτών και άλλων ενδιαφερομένων, συμπεριλήφθηκαν επίσης η ποινικοποίηση που συνδέεται με την έλλειψη στέγης και τη φτώχεια».

Η έκθεση ζητεί επίσης την αποποινικοποίηση της πορνείας και της χρήσης ναρκωτικών.

Η Αρχή 17 δηλώνει:

Η ανταλλαγή σεξουαλικών υπηρεσιών μεταξύ συναινούντων ενηλίκων για τα χρήματα, άλλα αγαθά ή υπηρεσίες, η σχετική επικοινωνία με άλλον, η διαφήμιση προσφοράς ή η κοινή χρήση χώρων με άλλον με σκοπό την ανταλλαγή σεξουαλικών υπηρεσιών μεταξύ ενηλίκων που συναινούν για χρήματα, αγαθά ή υπηρεσίες, είτε σε δημόσιο ή ιδιωτικό χώρο, δεν μπορεί να ποινικοποιηθούν εφόσον υπάρχει απουσία εξαναγκασμού, βίας, κατάχρησης εξουσίας ή απάτη.

Η Αρχή 20 προτείνει από την ποινική νομοθεσία να απαγορεύσει να τιμωρείται η «χρήση ναρκωτικών ή η κατοχή, αγορά ή καλλιέργεια ναρκωτικών για προσωπική χρήση, συμπεριλαμβανομένων των ατόμων κάτω των 18 ετών ή κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης».

Προτείνεται ακόμη να μπορούν τα άτομα να λαμβάνουν τα επικίνδυνα φάρμακα αλλαγής φύλου, να υφίστανται χειρουργικές επεμβάσεις σε τρανς καταστάσεις και να κάνουν έκτρωση τα μωρά τους.

Το ποινικό δίκαιο σύμφωνα με την Αρχή 14, δεν πρέπει να καθιστά παράνομο για το άτομο να «λαμβάνει και να ενεργεί για αποφάσεις σχετικά με το σώμα του, τη σεξουαλικότητα και την αναπαραγωγή του. Εδώ ανήκουν οι αποφάσεις για την εγκυμοσύνη, αντισύλληψη, – συμπεριλαμβανομένης της επείγουσας αντισύλληψης-, την ολοκληρωμένη «φροντίδα» παροχής αμβλώσεων, τη προφύλαξη για σεξουαλικά μεταδιδόμενες λοιμώξεις, τη «φροντίδα – θεραπεία» που επιβεβαιώνει το φύλο».

Η Αρχή 15 επιβεβαιώνει ότι η άμβλωση και στους εννέα μήνες της εγκυμοσύνης δεν πρέπει ποτέ να ποινικοποιηθεί. «Η άμβλωση πρέπει να εξαιρείται εξ ολοκλήρου από την αρμοδιότητα του ποινικού δικαίου, συμπεριλαμβανομένης της πραγματοποίησης, παροχής βοήθειας, εκτέλεσης της πράξης ή παροχής φαρμάκων ή υπηρεσιών που σχετίζονται με την άμβλωση ή παροχής τεκμηριωμένων πληροφοριών σχετικά με την άμβλωση», δηλώνει το έγγραφο.

Παραπομπή:

* The Joint United Nations Programme on HIV/AIDS, UNAIDS: Περιλαμβάνει τις συνδυασμένες προσπάθειες του ΟΗΕ για τον περιορισμό της HIV λοίμωξης παγκοσμίως.

https://www.lifesitenews.com

https://mumdadandkids.gr

ΑΓΙΑ ΕΛΙΣΑΒΕΤ Η ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΟΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ  Θεολόγος – Καθηγητής

     Οι όσιες γυναίκες συναγωνίστηκαν επάξια στην άσκηση, στην αρετή και στην αγιότητα τους άνδρες οσίους. Τα συναξάρια της Εκκλησίας μας είναι γεμάτα από άγιες γυναίκες, οι οποίες αναδείχτηκαν σε ύψη αγιότητας και αξιώθηκαν να θαυματουργούν. Μια από αυτές είναι και η αγία Ελισάβετ η Θαυματουργός.

     Καταγόταν από τα μέρη της Ηράκλειας της Θράκης και έζησε τον 5ο αιώνα. Οι γονείς της ονομαζόταν Ευνομιανός και Ευφημία. Ήταν γνωστοί για την ευσέβειά τους και τις αρετές τους. Ανήκαν στους εύπορους κατοίκους της περιοχής. Κατοικούσαν στην κωμόπολη Θρακοκρήνη, η οποία αργότερα είχε μετονομαστεί σε Αβυδηνούς. Ασκούσαν ιδιαίτερα την αρετή της ελεημοσύνης. Σκορπούσαν απλόχερα τα πλούτη τους σε όσους είχαν ανάγκη. Είχαν όμως έναν καημό, ήταν άτεκνοι, αν και είχαν περάσει δεκαέξι χρόνια παντρεμένοι. Γι’ αυτό παρακαλούσαν το Θεό νύχτα και ημέρα να τους χαρίσει παιδί.

       Υπήρχε στην περιοχή ένα παλιό έθιμο. Οι Χριστιανοί συγκεντρώνονταν κατά τη μνήμη της Αγίας Γλυκερίας για να την τιμήσουν. Οι εορτές κρατούσαν μία εβδομάδα. Έκαναν ακολουθίες, ολονυχτίες και λιτανείες ιερών λειψάνων και κυρίως την κάρα της Αγίας Γλυκερίας. Κατά τη διάρκεια μιας ακολουθίας, της οποίας προΐστατο ο επίσκοπος της πόλεως Λέων, ο ευσεβής Ευνομιανός έβλεπε την κάρα της Αγίας Γλυκερίας πότε να χαμογελά και πότε να λυπάται. Το θαύμα αυτό το θεώρησε σημαδιακό. Πίστεψε ότι ο Θεός άκουσε τις προσευχές τις δικές του και της συζύγου του. Το ίδιο βράδυ είδε στον ύπνο του την Αγία Γλυκερία, η οποία του ανήγγειλε ότι ο Θεός θα τους αξιώσει να γίνουν γονείς. Ότι η σύζυγός του Ευφημία θα μείνει έγκυος και θα γεννήσει κορίτσι. Του ζήτησε να το ονομάσει Ελισάβετ, γιατί θα μοιάσει με την αγία Ελισάβετ, τη μητέρα του Ιωάννου του Βαπτιστού. Ο Ευνομιανός αποδέχτηκε το αίτημα της Αγίας. Εκείνη τον σταύρωσε και έφυγε. Σε μερικές ημέρες φάνηκαν τα σημάδια ότι η Ευφημία ήταν έγκυος και μετά εννέα μήνες γέννησε ένα χαριτωμένο κοριτσάκι, την οποία ονόμασαν Ελισάβετ!

       Όταν  έγινε δώδεκα ετών πέθανε η μητέρα της και μετά από τρία χρόνια ο πατέρας της. Η μικρή Ελισάβετ έμεινε ορφανή και εμπιστεύτηκε τη ζωή της στα χέρια του Θεού. Όταν ενηλικιώθηκε μοίρασε τα πλούτη της στους φτωχούς και στους εργαζομένους στην περιουσία της και αναχώρησε για την Κωνσταντινούπολη. Όταν έφτασε στη Βασιλεύουσα κατέφυγε στην Ιερά Μονή Αγίου Γεωργίου, η οποία είχε την ονομασία «Μικρός Λόφος». Εκεί ήταν ηγουμένη μια θεία της, εξαδέλφη του πατέρα της, από την οποία ζήτησε να τη δεχτεί να ενδυθεί το μοναχικό σχήμα. Εκείνη τη δέχτηκε με χαρά και την ενέταξε στην αδελφότητα της Μονής. Η Ελισάβετ έδωσε την υπόσχεση ότι εγκαταλείπει τα εγκόσμια και έγινε η μοναχική κουρά της.

       Ενωρίς έδωσε σημάδια συνεπούς μοναχικής ζωής. Ζούσε με σκληραγωγία, νηστεία, προσευχή και υπακοή. Αρνούνταν να φορά υποδήματα και περπατούσε ανυπόδητη. Καθημερινά έχυνε ποταμούς δακρύων για τη σωτηρία της και τη σωτηρία του κόσμου. Σύντομα διαπίστωσαν οι άλλες μοναχές ότι η Ελισάβετ είχε φτάσει σε μεγάλα ύψη αγιότητας. Ο Θεός την αξίωσε να έχει διορατικό και προορατικό χάρισμα, καθώς και χάρισμα θαυματουργίας.

       Μετά από δύο χρόνια κοιμήθηκε η ηγουμένη θεία της. Είχε αφήσει ως διάδοχό της στην ηγουμενία της Μονής την Ελισάβετ. Την εγκατέστησε ο Πατριάρχης Γεννάδιος (458-471). Ως ηγουμένη πια ενέτεινε τον πνευματικό της αγώνα. Αισθάνονταν ότι είχε αυξημένη την υποχρέωση να ποιμαίνει θεοφιλώς τη Μονή και να μεριμνά για την πνευματική προκοπή της αδελφότητας. Θεωρούσε τον εαυτό της ως την πνευματική μητέρα των άλλων μοναχών και γι’ αυτό συμπεριφέρονταν ανάλογα.

         Έδινε η ίδια το φωτεινό παράδειγμα. Ακτινοβολούσε από τις αρετές της και την αγιότητά της. Ο Θεός την προίκισε να έχει και σπάνιες αγιοπνευματικές εμπειρίες. Συχνά κατά την ώρα της Θείας Λειτουργίας και συγκεκριμένα τη στιγμή του Χερουβικού, έβλεπε τον λειτουργό ιερέα να τον λούζει ένα υπερφυσικό φως. Διέκρινε ότι ήταν η χάρις του Αγίου Πνεύματος.  Η ίδια πλημμυριζόταν από θάμβος και ουράνια αγαλλίαση. Πλήθος πονεμένων ανθρώπων συνέρρεαν στη Μονή για να δουν την αγία ηγουμένη και να λάβουν παρηγοριά και δύναμη από την πίστη της και τις συμβουλές της. Η φήμη της είχε φτάσει μακριά.

         Τα χρόνια πέρασαν και το τέλος της επί γης ζωής της έφτασε. Η εξαντλητική ασκητική ζωή έφθειρε το άγιο σαρκίο της. Λίγο πριν την κοίμησή της ζήτησε να την οδηγήσουν στην αγαπημένη πατρίδα της. Ήθελε να δει τον τόπο που είδε το φως της ζωής για τελευταία φορά. Ήθελε να προσκυνήσει τα τίμια λείψανα, τα οποία είχαν προσκυνήσει οι γονείς της, προκειμένου να συλληφθεί και να έρθει στη ζωή. Οι  μοναχές της Μονής την οδήγησαν στην Ηράκλεια και πραγματοποίησε τα προσκυνήματά της. Στο ναό της Θεοτόκου αξιώθηκε να δει σε όραμα την Παναγία. Το πρόσωπό της αναγνώρισε σε εικονογραφία του ναού του Αγίου Ιερομάρτυρα Ρωμανού. Η Παναγία την συμβούλεψε να μην αργήσει να επιστρέψει στην Μονή της μετανοίας της διότι είχε έρθει ο καιρός της κοίμησής της. Πράγματι εκείνη επίσπευσε την επιστροφή της. Λίγες ημέρες μετά κοιμήθηκε ειρηνικά, παραδίνοντας την ψυχή της στο Νυμφίο Χριστό, που τόσο είχε αγαπήσει στη ζωή της. Το σεπτό της σώμα θάφτηκε στον ναό του Αγίου Γεωργίου. Όταν έγινε η εκταφή του βρέθηκε άφθορο, να ευωδιάζει. Η μνήμη της εορτάζεται στις 24 Απριλίου.

      Τέτοιες προσωπικότητες, σαν την αγία Ελισάβετ, λάμπρυναν και λαμπρύνουν τον ορθόδοξο μοναχισμό και γι’ αυτό έχει τόσο μεγάλη σημασία και αξία για την Εκκλησία μας και απολαμβάνει την εκτίμηση και το σεβασμό των πιστών.  

Πηγή: http://aktines.blogspot.com